ABOUT US
藍粵網粵韻大灣區事業部成立於2025年3月，係由粵港澳三地有誌於粵語文化傳承嘅青年組建而成。
粵語，作為嶺南文化的重要載體，承載著豐富的曆史記憶與文化內涵。在全球化和普通話普及的浪潮下，粵語的傳承麵臨著諸多挑戰。粵韻大灣區事業部應運而生，致力於在新時代背景下守護和弘揚粵語這一珍貴的語言文化遺產。
WHAT WE DO
在文化推廣方麵，舉辦的各類活動吸引了數萬人次的參與，在社會上引起了強烈反響，有效提升了粵語文化的知名度和影響力。通過社交媒體平台發布的內容，累計閱讀量超過數百萬次，引發了廣泛的討論和分享。在研究保護方麵，建立的粵語語言數據庫為粵語研究提供了豐富的數據支持，相關的研究成果也為粵語的傳承和發展提供了科學依據。更為重要的是，傳承組的工作喚起了社會各界對粵語傳承的關注和重視，越來越多的人開始意識到粵語文化的價值，並積極參與到粵語傳承的行動中來。
以粵語推廣傳承為中心
推廣傳承粵文化
啟蒙女性要有文化意識，做好家庭粵語傳承
建立商業項目，以利潤促進粵語傳承
NEWS
來自於藍粵網發佈嘅動態
2026-07-06 岭南戏曲资讯
蓝粤网 2026-07-06
作为人类非物质文化遗产，粤剧是岭南文化的“活化石”。在城市现代化的浪潮中，这颗“南国红豆”如何在都市中心区焕发新生？广州天河区给出了答案：坚持党建引领，携手广州粤剧院，探索出一条“接地气、育新人、融产业”的传承新路。
非遗的生命力在于融入日常。天河区将粤剧深度植入节庆民俗，让戏曲声腔重新成为城市的背景音。春节时分，“粤韵挥毫”与贺岁专场好戏连台；元宵节，《帝女花》《紫钗记》等经典在红线女大剧院唱响团圆；端午时节，车陂村时隔十余年重启整本大戏《范蠡献西施》，再现“万人睇大戏”的盛况。此外，粤剧脸谱手绘、曲艺课堂等活动常态化下沉社区，8家传习所、30场惠民演出、2万余人次惠及，让市民在家门口就能触摸传统文化。
青少年是粤剧传承的未来。天河区连续九年推进“多彩非遗在校园”，并依托《戏剧振兴三年行动计划》，构建起立体化的校园传承体系。从石牌小学的课题研究式教学，到多所学校的折子戏展演与妆造体验，再到高校师生的剧院深度研学，粤剧教育已覆盖全年龄段。目前，全区已有14所学校获评市级非遗传承基地，一套可复制的“校园模式”正在形成。
打破单一传播模式，天河区积极探索“戏剧+”融合新路径。2026年3月，粤剧沉浸式妆造体验亮相广州塔、海心沙，吸引多国友人参与，成功入选文化和旅游部非遗传播创新案例。在车陂街道，“粤剧传承+商圈引流”模式实现了文化与消费的双向奔赴。从节庆活动到国际交流，从社区舞台到商业地标，天河区正以品牌活动为杠杆，撬动传统戏曲与现代城市的深度融合，为高质量发展注入独特的文化动能。
作為人類非物質文化遺產，粵劇係嶺南文化嘅「活化石」。喺城市現代化嘅浪潮中，呢粒「南國紅豆」點樣喺都會中心區煥發新生？廣州天河區就畀咗個答案：堅持黨建引領，攜手廣州粵劇院，探索出一條「接地氣、育新人、融產業」嘅傳承新路。
非遺嘅生命力在於融入日常。天河區將粵劇深度植入節慶民俗，等戲曲聲腔重新成為城市嘅背景音。春節時分，「粵韻揮毫」同賀歲專場好戲連台；元宵節，《帝女花》、《紫釵記》等經典喺紅線女大劇院唱響團圓；端午時節，車陂村相隔十幾年重演全本大戲《范蠡獻西施》，再現「萬人睇大戲」嘅盛況。除此之外，粵劇臉譜手繪、曲藝課堂等活動常態化下沉社區，8間傳習所、30場惠民演出、惠及2萬多人次，等街坊喺屋企門口就可以觸摸到傳統文化。
青少年係粵劇傳承嘅未來。天河區連續九年推進「多彩非遺在校園」，並依託《戲劇振興三年行動計劃》，構建起立體化嘅校園傳承體系。由石牌小學嘅課題研究式教學，到多間學校嘅摺子戲展演同妝造體驗，再到高校師生嘅劇院深度研學，粵劇教育已覆蓋全年齡段。目前，全區已有14間學校獲評市級非遺傳承基地，一套可複製嘅「校園模式」正逐步形成。
打破單一傳播模式，天河區積極探索「戲劇+」融合新路徑。2026年3月，粵劇沉浸式妝造體驗亮相廣州塔、海心沙，吸引多國友人參與，成功入選文化和旅遊部非遺傳播創新案例。喺車陂街道，「粵劇傳承+商圈引流」模式實現咗文化同消費嘅雙向奔赴。由節慶活動到國際交流，由社區舞台到商業地標，天河區正以品牌活動為槓桿，撬動傳統戲曲同現代城市嘅深度融合，為高質量發展注入獨特嘅文化動能。
2026-07-06 粤语传承推广动态
蓝粤网 2026-07-06
意见来源：蓝粤网世界粤语系群友 悠船
7月1日，《中华人民共和国民族团结进步促进法》正式施行。这部法律有个细节值得广府人记牢——第十三条写明"各民族优秀传统文化都是中华文化的组成部分"，第十五条跟着补了一句"国家尊重和保障少数民族语言文字的学习和使用"。
这两条摆在一起，网上那帮专挑粤语踩的杠精，以后可以换种方式接待了。
刷短视频或评论区，抹黑粤语的大致就三类：
"粤语是鸟语/方言土话，上不了台面"——顺手把说粤语的人一起贬了；
"推广普通话还要粤语干嘛，阻碍统一"——把"推普"和"保方言"硬做成单选题；
"粤语地区排外，不肯说普通话"——扣地域帽子的经典款。
以前回这些，多是吵一轮"粤语有多古老""唐诗用粤语读才押韵"，费口水还容易被杠回来。现在不一样，7月1日之后，你手里多了部刚生效的法律。
民族团结进步促进法第十三条说得很直：各民族优秀传统文化都是中华文化的组成部分，国家支持对其进行创造性转化、创新性发展。
岭南文化、广府文化、粤语承载的粤剧（人类非遗）、讲古、南音、咸水歌……哪样不是"各民族优秀传统文化"？杠精一张嘴把粤语打成"土""低""该淘汰"，本质是在贬损中华文化的一个组成部分——这跟该法要促的"民族团结进步"反向而行。
再看第十五条，前半句"国家全面推广普及国家通用语言文字"，后半句紧接"国家尊重和保障少数民族语言文字的学习和使用"——这是加法不是减法。杠精那套"说粤语=不爱国=拖推普后腿"的逻辑，立法者早料到了，法条本身就是对这套歪理的打脸。
还有第十四条兜底："中华人民共和国公民应当维护中华民族的形象……不得进行侮辱、贬损和亵渎"。把粤语文化（中华民族区域文化的重要一支）挂出来辱、贬、嘲，这条也对得上号。
您的言论已涉嫌违反《中华人民共和国民族团结进步促进法》第十三条、第十五条关于"各民族优秀传统文化都是中华文化组成部分""国家尊重和保障少数民族语言文字"的规定，亦涉嫌触碰第十四条"不得侮辱、贬损"之红线。请立即停止一切侵犯行为与言论。
短、准、有法可依，比骂回去体面，也比引战贴更适合举报场景。平台那边看到法条编号，处理权重都不一样。
多元一体，推普不忘乡音。7月1日之后，粤语不是"用来被原谅"的存在，它是这部刚生效的法律白纸黑字写着要"尊重与保障"的那部分。下次再有人跑你评论区蹦"鸟语警告"，把模板甩过去，然后该食饭食饭。
2026-07-03 文兴粤语理论
文兴粤语 2026-07-03
早上搭巴士，听到后排两个阿婆用粤语聊天：“昨天去喝喜酒，那盘白切鸡好吃到爆，鸡皮爽脆，肉滑汁多，连葱花都蘸得恰到好处。”短短几句，有温度、有画面，还带着广府人对“吃”的执着——这种独特的表达，只有粤语能讲得活灵活现。
粤语不只是沟通工具，更是广府文化的“活态DNA”。从粤剧里“落花满天蔽月光”的婉转唱词，到凉茶铺老板“饮杯二十四味，清热解毒”的贴心叮嘱；从街头“云吞面，鲜虾云吞够弹牙”的叫卖，到春节“恭喜发财，利是逗来”的亲切问候，每一句粤语都藏着生活智慧和情感记忆。就连“吃饭没”“得闲饮茶”这些日常问候，都浸润着广府人“务实随和、重情守义”的精神底色。
可惜近年，粤语的生存空间悄悄变小。幼儿园里，小朋友说普通话越来越流利，讲粤语却常卡壳；家庭聚会，年轻人宁愿刷手机也不愿和爷爷奶奶用粤语聊天；连部分本土媒体，都减少了粤语内容的制作。有人说“时代变了，语言自然会被淘汰”，但试想：如果粤语消失，粤剧的韵味怎么保留？凉茶文化的精髓怎么传承？广府人的集体记忆又该何处安放？
守护粤语，从来不是对抗潮流，而是让文化多元共生。学校可开设粤语兴趣班，教孩子唱粤语童谣、读广府俗语；家庭里，父母多用粤语和子女交流，让“妈妈的家常菜”和“妈妈的粤语”一起刻进孩子记忆；社区可以办粤语故事会、粤曲私伙局，让老人家和年轻人在语言互动中联结情感。正如一位非遗传承人所说：“粤语活着，广府文化就不会死；粤语讲得响亮，广府人的精神就永远有根。”
傍晚的茶楼，蒸汽腾腾中，爸爸用粤语和孙子说：“吃虾饺要蘸浙醋，才够鲜甜。”孙子眨眨眼，用生涩的粤语回应：“知道啦，爷爷！”这一幕，比任何口号都更有力量——因为粤语从来不是博物馆里的文物，而是流动在生活里的文化血脉，需要我们一代代讲下去、传下去。
朝早搭巴士，聽到後排兩個阿婆用粵語傾偈：「琴日去飲，嗰碟白切雞正到爆，雞皮爽脆，肉滑汁多，連蔥花都蘸得恰到好處。」短短幾句，有溫度、有畫面，仲帶住廣府人對「食」嘅執著——呢種獨特嘅表達，只有粵語講得出神入化。
粵語唔單止係溝通工具，更是廣府文化嘅「活態DNA」。從粵劇裡「落花滿天蔽月光」的婉轉唱詞，到涼茶鋪老闆「飲杯廿四味，清熱解毒」的貼心叮囑；從街頭「雲吞麵，鮮蝦雲吞夠曬彈牙」的叫賣，到春節「恭喜發財，利是逗來」的親切問候，每一句粵語都藏住生活智慧同情感記憶。甚至連「食飯未」「得閒飲茶」這些日常問候，都浸潤著廣府人「務實隨和、重情守義」的精神底色。
可惜近年，粵語嘅生存空間悄然收窄。幼稚園裡，小朋友講普通話愈來愈流利，講粵語卻常卡殼；家庭聚會，後生仔寧願刷手機都不願同阿爺阿嫲用粵語傾偈；連部分本土媒體，都減少了粵語內容嘅製作。有人話「時代變咗，語言自然會淘汰」，但試想：如果粵語消失，粵劇嘅韻味點保留？涼茶文化嘅精髓點傳承？廣府人嘅集體記憶又點安放？
守護粵語，從來唔係對抗潮流，而是讓文化多元共生。學校可開設粵語興趣班，教孩子唱粵語童謠、讀廣府俚語；家庭裡，父母多用粵語同子女交流，讓「阿媽嘅家常菜」同「阿媽嘅粵語」一齊刻入孩子記憶；社區可以辦粵語故事會、粵曲私伙局，讓老人家同後生仔喺語言互動中連結情感。正如一位非遺傳承人所講：「粵語活著，廣府文化就唔會死；粵語講得響亮，廣府人的精神就永遠有根。」
傍晚嘅茶樓，蒸汽騰騰中，阿爸用粵語同孫仔講：「食蝦餃要蘸浙醋，先夠鮮甜。」孫仔眨眨眼，用生澀嘅粵語回應：「知啦，阿爺！」呢一幕，比任何口號都更有力量——因為粵語從來唔係博物館裡嘅文物，而是流動在生活裡嘅文化血脈，需要你我一代代講落去、傳落去。
理论出处：蔡文，蓝粤网董事、文兴粤语事业部总经理、社会学专家
2026-07-03 国画美术书法
周秦网 2026-07-03
书画道·虫二散人（蓝粤网、周秦网顾问）：前贤黄宾虹花鸟画作品欣赏，予人简，淡，拙，健"，余以为深得，不使气而气自足，最见雅致，最宜雅集挥毫泼墨娱乐，学来也挺有趣，中国画不用急于出个人风格，先承袭传统，再走出个人风格，正如前贤陆俨少讲，能真的用最大的功力入传统，自然也就可以走出嚟，同前贤李可染的见解略有不同
2026-07-03 广东粤语传承推广资讯
蓝粤网 2026-07-03
来源：莞粤小记，蓝粤网世界粤语系教育促进副经理单位依据：广东人大《您的建议可能成为法规！2026年度省人大常委会立法项目正在征求意见！》，链接https://mp.weixin.qq.com/s/A_dCZae82jc7GEaZG4al1w
建言邮箱：[email protected]（广东省人大常委会）、[email protected]（广州市人大）
我国法律明确保障各民族使用、发展本民族语言文字的权利，民族自治地区可实行双语教学，招收少数民族学生为主的学校允许以民族语言开展授课、配套升学就业相关扶持政策，形成完整的语言保护制度体系。
但同为中华语言文化瑰宝的汉语方言（以粤语为代表），目前缺少对等的顶层制度保障。当前普通话在升学、公职招录、职称评定中处于绝对优势地位：教师、公务员考试均设置普通话硬性考核标准，普通话能力直接关联升学加分、岗位录取、职业发展，具备稳定、可观的现实经济与发展价值；反观粤语无国家级统一等级认证、无升学就业激励配套，多数家长出于子女长远发展考量，刻意减少家庭粤语使用，青少年粤语听说能力逐年衰退，粤语代际断层问题已经十分严峻，大量中小学生仅能听懂、无法流利开口，粤曲、广府民俗等依托粤语存续的非遗文化随之失去传承根基。
推广国家通用语言与保护汉语方言并不对立，二者同属中华语言资源。现行《国家通用语言文字法》仅划定方言有限使用场景，未针对汉语方言濒危现状设立系统性传承条款，造成少数民族语言有专项保护通道、汉族地域方言缺少制度支撑的不均衡局面，不利于维护全国语言文化多样性，也与粤港澳大湾区弘扬岭南文化的发展目标不相匹配。
为此，建议由全国人大常委会启动法律修订工作，完善顶层制度设计，补齐汉语方言保护的法律空白。
建议修法增设汉语方言文化传承专项条款，授权岭南等方言富集省份，在坚守普通话为基础教学用语的前提下，自主开展分层分类粤语文化教育：
1.学前阶段全域推行普粤双语浸润培育，加大粤语教学资源扶持力度
全省公办、民办幼儿园坚守普通话基础教学底线，同步加大粤语配套资源投入，打造均衡普粤双语校园环境。日常晨间活动、课间游戏、广府童谣传唱、民俗绘本阅读、传统节庆体验、户外互动环节均以粤语作为主要交流语言，配齐专项粤语幼教、粤语有声绘本、广府民俗教具、粤谣动画等配套资源，常态化开展粤语儿歌、粤语小故事、广府小游戏专项活动。以高密度沉浸式熏陶帮助幼儿熟练掌握粤语听说能力，从小根植本土文化认同感，通用语言课堂教学职能保持不变，仅全面扩充粤语文化浸润时长与配套扶持资源。
针对普通话单向利好、粤语缺少现实激励的失衡现状，配套三项长效激励政策，缩小二者发展价值差距，扭转家长主动放弃粤语的社会倾向：
1.设立全国统一粤语水平等级考试，升学予以差异化加分
由国家语委牵头研制标准化粤语等级考核体系，划分初、中、高三级，面向全国粤语区中小学生开放报考。学生取得对应等级证书后，在义务教育综合素质评价、本地传统文化类、艺术类特长生招生环节给予对应加分，将粤语能力纳入多元化育人评价体系，补齐粤语学习的现实激励短板。
2.基层公职招录明确同等条件粤语优先录用规则
在街道社区、政务服务大厅、乡镇综合窗口、文旅基层等直面本地群众的公务员、事业单位招录简章中增设条款：考生笔试、面试综合成绩完全相同时，持有粤语等级证书、可流畅使用粤语服务群众者优先录用。基层岗位常年对接老年本土居民，粤语沟通可大幅提升政务便民服务效率，同时以就业激励引导全社会重视粤语能力。
综上，恳请全国人大常委会在修订《国家通用语言文字法》时，增设汉语方言保护传承专门条款：
1.明确区分“国家通用语言基础教学”与“地域方言文化教育”，授权方言富集省份开展分龄方言浸润、校本课程教学；
2.授权国家语言文字机构设立汉语方言标准化等级考试，允许地方将方言等级纳入综合素质评价、特色招生加分；
3.允许地方基层窗口公职岗位设置方言同等条件优先录用机制；
4.统筹构建少数民族语言、汉语方言协同保护的均衡制度体系，实现“普通话畅通全国、方言守护地域文脉”，全面保护中华语言文化多样性。
建议人：
联系电话：
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日期：
尊敬的人大代表：
您好！现就粤语保护传承相关事宜提出建议。
粤语具备四重独特文化价值，保护传承极具现实意义。一是古汉语活化石，留存完整中古音韵、入声体系，是研究古代汉语、品读诗词的活体史料，拥有极高的语言学术价值；二是侨情纽带，全球数千万广府侨胞依靠粤语维系乡情认同，是凝聚侨心、联通海内外经贸文化交流的重要桥梁；三是岭南文旅核心根基，粤剧、广府民俗、传统童谣等非遗文化均以粤语为唯一载体，是粤港澳大湾区极具辨识度的特色文旅IP；四是彰显中华文化多样性，与国家通用语言互补共存，共同丰富中华文明多元一体的文化格局。
当前青少年粤语断代危机突出，普遍出现“听得懂、不会讲”的现象，千年岭南文脉面临后继无人的困境。传承粤语绝非排斥普通话，而是双向并行、互补发展，筑牢本土文化根基。
为此重点提出两项核心举措：
第一，全面推动粤语文化常态化进校园。依托中小学课后服务、美育课程、社团活动，系统开设粤语文化课堂，讲授广府历史、古音知识、非遗民俗，通过童谣传唱、故事展演等趣味形式，从根源解决青少年母语断层问题，夯实文脉传承基础。
第二，建立粤语传承长效激励制度。教育层面，将粤语文化特长、传承成果纳入学生综合素质评价档案，高校在综合评价录取、文史类、地方文化专项招生中予以优先参考，以特长认定替代硬性加分，合规激励学生传承母语。就业层面，大湾区基层社区、文旅、侨务等对口岗位，实行同等条件下粤语精通者优先录用政策，发挥方言服务民生、联通侨情的独特价值。
每多一人发声传承粤语，就能更好守护语言活化石、维系侨乡根脉、擦亮岭南文化名片，让千年粤韵代代相传。
2026-07-02 广西粤语白话平话传承
蓝粤网 2026-07-02
"广西蓝粤网"名字里带"粤"字，乍看有点违和——毕竟广西简称"桂"，"粤"不是广东的专利吗？其实这里有个常见误解要先破："粤"在这个语境里，指的并不是"广东省"，而是"粤语文化圈 / 岭南粤语民系"这个跨行政区划的概念。
历史上两广同源：
• 先秦统称"百越"，秦汉置"南越国"，疆域涵盖今广东、广西、海南及越南北部，都城番禺（今广州）
• 唐宋以降，两广因同属岭南道，习惯称广东为"粤东"、广西为"粤西"——"粤"字本就覆盖两广，并非广东独占
• 粤语（白话）在广西并非"外来语"，而是桂东南（南宁、梧州、北海、钦州、贵港等）的原生流通语，梧州更是粤语发源地之一的说法之一
所以"粤"在文化地理上 = 广东 + 广西粤语区 + 港澳 + 海外粤侨，是个语言民系概念，不是省界概念。
蓝粤网（yuetol.com）2019 年创立，定位是"全球粤文化复兴及粤商产业生态平台"，核心理念"粤语是纽带、粤文化是底座、粤商是引擎"。它的地区分站明确列了：香港、澳门、广东、广西、海南，海外还有 Cantonese Global（粤球网）。
也就是说，"蓝粤"二字的"粤"涵盖的是整个粤语文化辐射区，广西是蓝粤网体系里的正式分站之一，不是挂靠广东，而是"粤桂联动"的一环。
广西蓝粤网（www.kwangsi.cn）是蓝粤网旗下的广西分站，立足南宁，辐射全广西粤语区域，做粤语培训（广西总部培训中心，陆海德教授领衔）、壮粤双语融合、粤桂文化交流这些事。
沿用"蓝粤"二字，逻辑很清楚：
1. 品牌一致性——母平台叫"蓝粤网"，分站自然"XX蓝粤网"
2. 文化归属——广西白话本身就是岭南粤语的重要支系，归到"粤"文化圈毫无违和
3. 战略定位——蓝粤网 2026 年升级后主打"全球粤文化复兴"，广西是"粤桂联动"的关键侧翼，名字带"粤"反而强调这种两广一家亲的传承立场
简单讲："广西蓝粤网"= 蓝粤网在广西的分站，"粤"字跟"广西"不冲突——一个标行政区划（桂），一个标文化民系（粤），各管各的维度。就像"北美"里有"美"也有"加"，"粤语文化圈"里有广东也有广西。
所以下次看到"广西+粤"的组合不必意外，两广在粤语这件事上，本来就是千年友邻，同饮一江（珠江）水的关系。
2026-07-02 官方资讯
蓝粤网 2026-07-02
2026-07-02 制造业行业资讯
深圳市甲天下中空板制品有限公司 2026-07-02
导电周转箱是深圳市甲天下中空板制品有限公司、惠州市甲天下新材料有限公司推出的专业静电防护仓储转运容器，依托改性 PP 中空板基材打造，专为电子、新能源、精密制造等静电敏感行业设计，可全程规避静电放电击穿元器件风险，广泛用于车间流水线、无尘车间、成品仓储与跨区域物料运输场景。
本品采用原生聚丙烯中空板为基底，原料内均匀添加导电炭黑母粒，一体成型构建稳定导电网络，区别于表面喷涂防静电涂层产品，导电性能永久不衰减，耐磨刮、不受环境湿度影响。箱体表面电阻稳定控制在 10³Ω-10⁶Ω 导电区间，符合国际 ESD 防静电标准，能快速导出箱体内部积聚静电荷，杜绝芯片、PCB 板、锂电池、精密传感器等零部件因静电击穿、吸附粉尘造成报废，大幅提升企业生产良品率。
中空板蜂窝式双层结构赋予周转箱多重实用优势，自重轻量化，同时搭配井字形加强筋设计，抗冲击、耐跌落、承重性强，多层堆叠不易变形破损；材质耐酸碱、耐油污、防潮防水，无毒无异味，适配无尘洁净车间使用，循环周转使用寿命长，可反复使用百次以上，相比纸质包装更环保、综合使用成本更低。箱体支持多元化结构定制，常规平口箱、斜口箱、带盖密封箱均可按需生产，板材厚度、外部尺寸、内部分隔隔板均可根据物料规格调整，还可丝印企业 LOGO、物料编码，方便产线分类管理与产品溯源。
产品适配行业覆盖面广，半导体晶圆、SMT 电子元件、液晶面板、汽车电子配件、新能源动力电池模组、精密医疗器械等静电敏感物料转运均适用，也可配套 AGV 自动化仓储设备使用，适配现代化智能工厂流水线作业。
2026-07-02 电子行业资讯
深圳市鑫爱特电子有限公司 2026-07-02
柔性印制电路板（FPC）这几年的拉动引擎换了两茬——早年是手机轻薄化，现在叠上车载电动化+AI硬件+5.5G/6G，终端一变，上游基材就得跟着动。FPC 的成本结构里，挠性覆铜板（FCCL）占三成以上，是性能上限的"天花板"件。2023 年全球 FCCL 出货 2.5 亿平米，其中高端 2L-FCCL（无胶双层）只占面积的 30%，却吃掉 75% 的产值——高端化的钱，全砸在基材升级上。
FPC 自己往哪走，直接决定 FCCL 被要求变成什么样。先把 FPC 的趋势捋清，再拆 FCCL 的 upgrade 路径。
行业里比较共识的归纳是这六条：
IC 载板化：从 CSP/COF 走向 SiP 系统级封装，FPC 直接当柔性载板用，布线密度和热稳定性要求陡增
多层化 + 刚挠结合（R-FPC）：领先厂 8 层以上 FPC 已批量，层间互连密度拉满
线宽微细化：全球头部线宽线距做到 30–40μm、孔径 40–50μm，正向 15μm 以下冲；国内景旺、弘信这批头部刚突破 40–50μm，正在攻 40μm 以下
埋嵌元件：被动件直接嵌进 FPC 内部，省空间也提可靠性
无卤无铅：环保法规硬约束
高信号速率：5G/6G、车载雷达、AI 高速互连，频率从 1GHz 往 10–77GHz 推
工艺侧也在换档——"片对片"切"卷对卷"实现全自动连线，减成法切"半加成/全加成"做更细线路，这两条都对 FCCL 的尺寸稳定性、表面结合力提了新门槛。
FPC 这六条趋势落回基材上，浓缩成 FCCL 的几组硬指标：更薄、更稳、更低损、更耐热、更环保。拆开看——
传统 PI-FCCL 在 10GHz 下 Dk≈3.5、Df≈0.02，进了 5G 毫米波和车载 77GHz 雷达直接不够用。行业现在的梯度是这样的：
|
基材 |
Dk@10GHz |
Df@10GHz |
吸水率 |
主力场景 |
|---|---|---|---|---|
|
改性 PI（MPI） |
≤3.6 |
≤0.0035 |
≤1.5% |
Sub-6G 天线、中端 5G |
|
LCP |
≤3.4 |
≤0.0025 |
≤0.4% |
毫米波天线、高速连接器、折叠屏 |
|
氟树脂（PTFE） |
≤2.8 |
≤0.0015 |
≤0.4% |
28GHz+ 车载雷达、卫星 |
一个判断口径：Df 每降 0.001，基站天线传输距离能多 5–8%。这就是为什么苹果 iPhone 天线敢换 LCP、车载 77GHz 雷达基本锁 LCP/PTFE——不是堆料，是真有增益。
5.5G/6G 再往上走（24GHz+），MPI 撑不住，LCP 和氟树才是解；10GHz 以下 MPI 还能打，性价比路线。
线宽往 15μm 冲，FCCL 这边对应要做的事很直接：
PI 绝缘膜厚度从常规 50μm 压到 25μm 以下，高端到 12μm、甚至 10μm（折叠屏用）
铜箔从 35μm → 17.5/12/9/5μm，超薄多用压延铜（日矿、三井主导，国内还在追）
CTE（热膨胀系数）要贴近铜箔的 ~17ppm/K，行业目标是 50–150℃ 区间 CTE≤35ppm/K，MD/TD 差值压到 2ppm/K 以内，否则高低温循环 FCCL 翘曲，多层对位直接偏
尺寸安定要求 ±0.1% 以内（LCP/MPI 产品能做到）
卷对卷 + 加成法这两道工艺切换，对尺寸稳定性的容忍度比片对片时代严了一个量级——基材收缩 0.1%，覆盖膜对位就废了。
Tg：消费电子常规 ≥250℃，车规 ≥280℃，军工航天 ≥300℃
焊锡耐热：300℃ 浸锡 10s 三次不起泡分层（MPI 档），288℃ 三次（LCP/氟树档）
弯折寿命：可穿戴/折叠场景，180° 弯折 1–10 万次后拉伸强度保留 ≥80%，折叠屏用 PI 膜 20 万次无裂纹是标杆线
剥离强度：LCP 因为非极性表面，键合强度天生弱（≥0.525 kgf/cm 就算过关），比 MPI（≥1.0）和氟树（≥0.7）都低，表面处理是工艺难点
无卤 V-0/VTM-0 是 baseline。PI 的痛点是吸湿——吸水率每多 0.1%，Dk 涨 0.05–0.1，这就是 MPI/LCP 替换 PI 的根本原因。高端 PI 吸水率压到 0.1% 以下才有机会留在 5G 天线里。
PI 膜：全球被宇部兴产、钟渊化学、杜邦三家捏死，高端电子级 PI 国内还在追，国产化率不高
LCP 膜：可乐丽、村田、普利特跑在前面，国内量产厂很少，是这两年国产替代的热点切口
氟树（PTFE）：国内能做 FCCL 级氟树薄膜的更少，基本靠进口
压延铜箔：日矿金属、三井金属主导，国内电解铜箔有规模，压延还在突破
一个容易被忽略的点：2L-FCCL（无胶双层）对 PI 膜的表面结合力要求比 3L（有胶）高得多——2L 要求剥离强度 ≥1.8 N/mm，3L 只要 ≥1.4。现在高端 FPC 基本切 2L 了，所以"能做 PI 膜"和"能做 2L-FCCL 级 PI 膜"是两件事。
FPC 从"手机排线"进化到"SiP 载板 + 毫米波天线 + 车载高速互连"三位一体，FCCL 这条基材线就被迫从普通 PI → 低 Dk PI → MPI → LCP → PTFE 一路往上爬，每一级换的都是 Dk/Df/吸湿/CTE 这几个数。短期看 MPI 是 5G Sub-6G 的性价比解，LCP 吃毫米波和车载 77GHz 的增量，PTFE 守 28GHz+ 的超高频；长期看国内能不能在高端 PI、LCP 膜、压延铜这三个"卡脖子"环上啃下来，决定了 FCCL 这 75% 的高端产值能不能留在本土链上。
要不要顺着把"国内 FCCL 头部厂（生益、台虹、新扬、方邦这些）的产品矩阵和定位"也拉一张？选基材时对着厂牌看比对着参数看更落地。
2026-07-02 信息产业/智能产业资讯
蓝粤网 2026-07-02
深圳作为全国智能硬件与纺织科技产业高地，汇聚了一大批集面料研发、电子传感、软硬件一体化生产于一体的智能服饰、智能穿戴制造企业。区别于普通 3C 智能手环、手表厂商，专注服装载体智能穿戴的厂家，核心突破点在于把温控、脉冲按摩、生理监测、体感交互等科技集成于成衣面料，覆盖工业防护、军警装备、运动健身、居家康养、VR 元宇宙等多元场景。其中，深圳人本国际科技服饰有限公司、深圳智能量科技服饰有限公司是本土深耕二十余年、拥有完整自研自产能力的头部企业，同时深圳还有一批聚焦单一细分赛道的配套厂商，共同构建完整产业生态。
人本国际成立于 2006 年，是国家高新技术企业、专精特新企业，更是智能纺织品国家标准参编单位，拥有 50 余项智能服饰相关发明专利，同时入围公安部警采供应商名录，是国内极少数打通极限运动、军警防护、民用康养、工业特种装备四大赛道的智能服饰集团企业。公司旗下布局五大细分品牌，深圳智能量科技服饰即为其全资子品牌，形成集团研发、分公司精细化生产的协同模式。
公司智能穿戴产品线覆盖全场景需求：其一为特种温控智能服饰，自主研发冰爽系列制冷马甲、气冷喷漆工作服、警用骑行降温服，采用相变蓄冷、半导体制冷技术，高温作业环境可稳定降温 10-20℃，广泛供给消防、交警、户外基建行业；其二是EMS 脉冲康养服饰矩阵，包含肩腰按摩 T 恤、女性盆底养护短裤、男士理疗内裤、健身塑形连体衣，依托电脉冲 + 远红外热敷技术，把康复理疗融入日常穿搭，适配产后修复、久坐职场人群、居家健身；其三是医疗级生理监测穿戴，12 导心电衣、运动肌电监测服，将柔性传感器织入面料，实时采集心率、心电、运动姿态数据，服务专业运动员、慢病居家监测；前沿领域布局元宇宙体感交互服、VR 触觉反馈穿戴装备，为游戏、工业仿真提供硬件方案人本国际科技服饰。
生产端优势突出，自有标准化生产车间，配备纺织、电子、软件、结构多学科工程师团队，支持从产品定向研发、开模打样、批量生产到专利申报一站式 ODM 定制，产品远销全球 46 个国家，兼顾批量代工与自有品牌零售双渠道，是政企、跨境品牌智能服饰定制核心供应商。
深圳智能量科技服饰是人本国际旗下专注民用健康智能穿戴、高温特种制冷服饰的专精生产企业，拥有独立研发与产线团队，深耕智能服饰 ODM 定制 20 年，多次携新品亮相上海 CHIC 国际服装博览会，是行业公认的功能智能服饰专项解决方案商深圳智能量科技服饰有限公司。
企业核心两大产品赛道辨识度极强。高温防护制冷服饰是其王牌产品线，研发水循环、涡流管、半导体制冷三类技术马甲，细分消防员降温服、环卫反光制冷背心、摩托车骑行制冷套装，面料兼顾耐磨反光、透气防水，三档可调温控，续航 4-8 小时，解决户外高温作业中暑难题，常年为各地公安、应急管理单位批量供货。
另一核心赛道为EMS 智能康养穿戴，主打轻量化贴身智能服饰，区别于笨重工业装备，更贴合大众日常消费需求。呵护系列女性养护内裤、盆底肌修复裤、智能按摩运动文胸，精准针对女性宫寒、盆底松弛问题；舒爽系列肩腰按摩衣、男士能量理疗内裤，适配上班族肌肉酸痛养护；同时推出轻量化 EMS 健身衣，无需大型器械，居家穿戴即可完成全身肌肉激活塑形，大量跨境电商、大健康品牌选择其做贴牌定制。
技术层面，智能量打通 “纺织面料 + 嵌入式电子模块 + 配套 APP 算法” 完整链路，可根据客户需求从零开发专属智能服饰，小批量打样、大批量量产灵活适配，还能协助客户完成 CE、RoHS、FC 等国际出口认证，是跨境智能穿戴服饰优选代工厂。
除上述两家专注成衣智能服饰的龙头外，深圳还有两类配套厂商完善产业链：
一类是柔性传感、智能穿戴硬件方案商，如爱都科技、星迈科技，主打智能手环、健康监测芯片、柔性传感器供应，为人本国际、智能量等服装企业提供核心电子模块；另一类是细分赛道服饰厂商，聚焦智能发热羽绒服、运动监测瑜伽服、儿童安全定位服饰，多为中小型 ODM 工厂，侧重单一民用细分市场，技术整合、特种装备交付能力远不及人本国际与智能量科技。
在深圳智能服饰产业中，深圳人本国际科技服饰有限公司凭借集团化全品类研发、军警与工业特种装备资质、全球交付能力，适合有全场景、大批量、高标准定制需求的政企、跨境品牌；旗下深圳智能量科技服饰有限公司深耕民用康养与高温制冷细分，轻量化消费级智能穿戴 ODM 性价比突出，是健康家居、户外防护品牌合作首选。二者依托深圳完整电子、纺织产业链，实现面料、硬件、软件一体化自研生产，也是国内智能成衣穿戴赛道最具代表性的本土制造企业。
2026-07-02 信息产业/智能产业资讯
乐骐科技（深圳）有限公司 2026-07-02
在选购固态硬盘（SSD）时，很多资深玩家会执着于一点：有没有独立缓存（DRAM）？ 传统观念认为，“有缓”才是最好的。然而，随着NVMe协议的演进，一项名为HMB（Host Memory Buffer，主机内存缓冲）的技术，正在彻底改变入门级SSD的市场格局。
那么，HMB到底是什么？它对SSD为何如此重要？乐骐科技（深圳）有限公司工程师为您分析
HMB全称为Host Memory Buffer。简单来说，它是一种允许SSD主控“借用”一小部分电脑主内存（RAM）来存放映射表（Mapping Table）的技术。
在NVMe 1.2协议及更高版本中，引入了这一特性。它主要解决了无DRAM缓存SSD的性能短板。
要理解HMB的重要性，首先要明白SSD是如何工作的。
SSD内部是由无数闪存颗粒组成的，数据并不是连续存放的。为了知道用户的数据存放在哪个物理地址，SSD需要一个“目录”——这就是FTL映射表。
带DRAM的SSD：映射表存放在高速DRAM缓存中，随取随用，速度极快。
无DRAM的传统SSD：映射表存放在速度较慢的NAND闪存中，每次读写都需要去闪存里查地址，导致延迟增加，性能暴跌。
这是HMB最大的意义。DRAM芯片虽然不贵，但对于追求极致性价比的入门级SSD来说，省去一颗DRAM芯片可以显著降低物料成本（BOM Cost）。
HMB技术让这些廉价SSD能够借用电脑内存（DDR4/DDR5）作为虚拟缓存。由于内存的速度远超NAND闪存，SSD的随机读写性能（4K Q1T1等）能得到数倍的提升，使其体验无限接近带缓存的高端盘。
DRAM芯片是需要供电的。在笔记本电脑等对功耗敏感的移动设备中，移除DRAM可以减少电力消耗，延长续航。同时，少了一个发热源，SSD在高负载下的温控表现也会更好，减少因过热降速的风险。
随着SSD越做越小（如M.2 2230规格），PCB板上的空间寸土寸金。HMB技术省去了DRAM芯片的位置，让厂商可以设计出更小巧、单面颗粒的SSD，完美适配轻薄本、Steam Deck掌机以及PlayStation等紧凑型设备。
|
特性 |
无DRAM + 无HMB |
无DRAM + 有HMB |
有独立DRAM |
|---|---|---|---|
|
成本 |
最低 |
低 |
较高 |
|
随机读写 (4K) |
极差 (卡顿明显) |
良好 (接近有缓) |
极佳 |
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延迟 |
高 |
低 |
极低 |
|
适用场景 |
纯仓储盘 |
系统盘/游戏盘 |
专业工作站/服务器 |
虽然HMB意义重大，但它并非完美无缺：
占用系统资源：虽然只占用了几十MB的内存，但在内存极度紧缺（如8GB内存的老电脑）的情况下，可能会有一点点影响。
带宽瓶颈：内存虽然快，但毕竟是通过PCIe总线与SSD通信，在极限压力下，延迟还是略高于板载DRAM。
HMB技术的出现，是消费级SSD普及化的关键推手。它打破了“无缓盘必慢”的魔咒，让主流用户花更少的钱就能享受到流畅的系统体验。
对于大多数用户而言，支持HMB的无缓SSD是目前最具性价比的选择。除非你是处理海量小文件的视频剪辑师或数据库管理员，否则HMB技术已经足以满足从开机、游戏到日常办公的所有需求。
2026-07-02 校园教育
蓝粤网 2026-07-02
2026 年高考录取进程逐步推进，无数考生与家庭陷入同一种两难：是拿着现有录取通知书直接入学，开启大学生活；还是放下遗憾再战一年，通过复读冲刺更理想的院校与分数。随着新高考命题改革深化、公办高中禁招复读生、升学赛道多元化等多重变化，今年的选择不再是简单的 “冲名校” 或 “早就业”，需要结合分数、心态、家庭条件、长期规划理性权衡。本文将拆解两条路径的利弊，结合深圳本地优质复读资源，为不同情况的考生提供清晰决策参考。
CELEBRITY
廣府有很多名人，猶如天上的繁星數之不盡，例如廣府偉人孫中山、康有為、蔡廷鍇、袁崇煥、梁啟超、李兆基、霍英東、何鴻燊、李小龍、黃飛鴻、劉德華、黃家駒、梅豔芳等
蔡廷锴将军是一代名将，抗日民族英雄，中国近代史上一位具有崇高爱国主义精神的军事人物，在海内外享有极高声誉的将军。
蔡廷锴将军出身贫苦农民家庭，十八岁从军，曾参加同盟会，随孙中山先生南征北战，骁勇善战，屡立战功，由普通一兵升为军长。一九三二年日军发动淞沪战役，蔡廷锴将军率领十九路军将士奋起抵抗，迫使日军三易其帅，并重创日军，大大打击了侵略者的嚣张气焰。淞沪一战，威震中外，是中国近代抗击侵略者的出色战例，大长了中华民族的志气。后率师入闽，与李济深等成立福建人民政府，号召联共反蒋抗日，事后游历欧美，受到海内外华侨的隆重欢迎，声誉遍于全球。
蔡廷楷家乡罗定市罗镜镇主要通行粤语，是广府地区，且蔡廷锴所有的演讲都使用粤语，并不懂客家话，故此，蔡廷锴乃广东广府人！
相信不少人听过关于孙中山的不少传说：
1、“孙中山曾到梅州松口谢逸桥家住时对松口人民演讲时亲口承认自己是客家人”。可实际上是客家人杜撰的故事，孙中山从没说过自己是客家人，他在世时从没人敢说他是客家人！
2、“孙中山的保镖全部是客家人，所以孙中山也是客家人”。可其实，国父孙中山的卫士队几十人，几乎全部是从美国、加拿大回来的中山广府人或台山广府人。
黄惠龙，广东台山广府人，孙中山的贴身保镖。据《台山县华侨志》记载，黄惠龙英勇善战，被擢升为元帅府卫士大队长。
马湘，广东台山广府人，孙中山的贴身保镖，长期担任孙中山的卫队长。
3、“孙中山会讲客家话，薛岳亦证实孙中山会讲客家话”。可实际上薛岳并没有说过这样的话，更没有证据证明孙中山会讲客家话！根据现在保留的录音材料，孙中山会说粤语、国语等语言，但没听他会讲客家话！
客家人最津津乐道的一件事是，孙中山的孙女孙穗芳曾到河源紫金祭祖，客家人因此自欺欺人的认为是孙家认祖归宗了。可孙穗芳能代表庞大的孙家吗？鲜为人知的是孙穗芳是孙科与他的情人严蔼娟的私生女！一个不被孙家承认的私生女，她能代表孙家吗？
庞大的孙家超过9成人承认自己是广府人！
孙中山胞兄孙眉后裔孙满、孙乾承认“东莞说”;孙中山的胞姐孙妙茜承认“东莞说”;孙科的四个孩子孙治平、孙穗华、孙穗英、孙穗芬承认“东莞说”，他们集体拒绝承认“紫金说”！
1986年纪念孙中山诞辰120周年国际学术讨论会上，众多孙中山研究专家一致肯定“东莞说”，否定了罗香林牵强附会的“紫金说”;在1989年湖南人民出版社出版的《中国近代史实正谈》也把“东莞说”定为正，把“紫金说”定为误。
“翠亨村是孙中山的家乡，依据多年来对翠亨孙氏的史料收集整理和对当地历史、地理、人文等方面的调查研究，本馆认同“翠亨孙氏的先祖来自东莞，孙中山不是客家人”的观点。
《孙中山家世研究与辨析》为中山市社会科学规划立项调研课题。该书通过大量历史资料详细解读了孙中山的家世问题。自1930年起，“东莞说”与“紫金说”展开3次争论，尤其是第3次争论异常激烈，波及面广，长达15年之久！《孙中山家世研究与辨析》汇集了大量史实引证，证实孙中山祖籍是来自东莞上沙的广府民系。
该书得到了孙中山研究专家学者陈锡祺、张磊、林家有、尚明轩、庄政、邱捷、萧润君、盛永华、李伯新、胡波等人的支持，这些学者都是国内最顶尖的史学专家，孙中山祖籍东莞上沙已盖棺定论，在学术上完全没有争议了！
全红婵获得奥运金牌！列举粤西地区全氏历史和名人资料
全氏历来是稀姓，是比较复杂的姓氏之一，在南宋时期才开始有所发展，因为理宗皇帝的母亲为全氏女（慈宪夫人）。理宗皇帝赵昀出生在绍兴，虽属赵宋皇室，但由于是皇脉偏支，当时可以说与平民老百姓无差别。他年纪很小的时候，父亲就去世了，母亲全氏无力抚养孩子，只得回到娘家绍兴府山阴县虹桥里沙港口村寄居。赵昀的舅舅是当地的保长（全保正），家境尚好，所以他一直在沙港口全家长大。直至18岁才被史弥远选中带进宫中，登上皇位。水涨船高，全氏迎来一个发展的高峰，成为当地的望族。据县志和全祖望先生《鲒埼亭集》中的《鹊巢坊记》记载，理宗皇帝登基后没有忘记在外婆家的日子，曾颁有恩旨“凡全氏男丁年满二十，可进京为官”，这在当时可是很大的恩宠了。而全氏子弟不想以裙带关系为官，无一人进京。后皇帝念全氏有此高风亮节，遂在村东鹊巢堰边建造石坊，记载此事，所以又称鹊巢全氏。
廉江市良垌镇东桥村-全氏最大的聚居地之一
赵昀：公元1205～1264年，宋朝第十四个皇帝，南宋第五代皇帝，宋理宗，在位时间从公元1225～1264年为期四十一年，终年六十岁。母全氏慈宪夫人。追封曾祖以下，则有如：太保唐公全安民，唐公子为太傅越王全份，越王子为太师申王全大中、太师徐公全大节。徐公即宋史所称全保长（保正）。申王子为太师和王全昭孙，是为度宗元舅。徐公子为少傅节度使周公全纯夫、少师节度使全淸夫（进士）。和王子为太尉参政元坚（永坚）。周公子为太府卿全槐卿。
赵禥：公元1240～1274年，宋朝第十五个皇帝，南宋第六代皇帝，宋度宗，在位时间从公元1265～1274年为期九年，终年三十五岁。皇后：全玖，会稽人，理宗母慈宪夫人侄孙女也。略涉书史，幼从父全昭孙知岳州。景定二年十一月，诏封永嘉郡夫人。十二月，册为皇太子妃。弟永坚等补承信郎、直秘阁。度宗立，咸淳三年正月，册为皇后。追赠三代，赐家庙、第宅。弟清夫、庭辉等一十五人，各转一官。五年三月，后归宁，推恩姻族五十六人，进一秩。咸平郡夫人全氏三十二人，各特封有差。后生子不育，次生瀛国公。十年，度宗崩，瀛国公立，册为皇太后。宋亡，从瀛国公入朝于燕京。后正智寺为尼而终。
宋度宗于咸淳十年(公元1274年)农历7月去世，留下三个未成年的儿子：杨淑妃所生的赵昰七岁，全玖皇后所生的赵昮四岁，俞修容所生赵昺三岁。南宋末，元军攻陷首府临安，不少朝中大臣惨遭杀害，其余则弃官四处逃生，恭帝瀛国公(南宋第七代皇帝，在位时间从公元1275～1276年)投降，并同全皇后一起被押北京，然后又被迁居内蒙古，于吐蕃为僧；全皇后于正智寺为尼而终。益王赵罡即位于福州，被元军追逼沿海南下广东潮惠，后再撤到雷州，景炎三年（1278），皇帝由于在逃亡途中受到飓风惊吓，惊恐成疾驾崩硇洲，卫王赵昺仅8岁继位。次年，厓山被元军攻陷，宋末皇朝君臣全体死难，但皇室及臣子不少留在广东。
查及各州府县志，在南宋末年其间，仅有1238年戊戌科周坦榜全清夫登科进士在册。在全祖望先生《鲒埼亭集》中的题跋和记先少帅事也记载，唯少师全清夫以科甲起，累官至平江军节度使，判湖州，颇以盛满为惧，未老乞休。
且先来看现存比较早的嘉靖十三年我族遂溪县迈合村（今属湛江市麻章区）岁贡生全美和全俊撰写的资料：
全氏以前世居闽南泉郡晋江曰瓦裂巷先代有。诰授银青光禄大夫讳正奏，公迁籍居广东之南，古干水县城北之岭头埇磨刀石田，始有全之族。奏公长子居士宅今石城东桥，次子教谕公至元卜居南桥，乃并安厝。正奏公遂得今之鲤鱼墩，是居士教谕二公皆始迁之祖所自出。正奏公以源寓于闽，或隐或仕，世次失详，今断自可知之。
尝翻阅省州府县志，帙见全姓名标乡榜者三，节着坊者一，而贡而监而青衿尚游，不可更仆数；又尝按图籍据见闻，见弘正间，丰二十甲全氏居五，而桥之东，桥之南，与夫化州电白迈合新村三合遂溪大塘溶村全村北潭，在在有以全为氏者亦在在有名人硕德丰货，褒出者心窃慕之。第未知其果一祖？抑五百年所共者？适闲坐族父老访之，乃曰：粤东原无全氏，全氏之源盖发于始祖讳正奏公，也公毓秀，闽晋江瓦裂巷，登科及第。诰授银青光禄大夫，迁居广之南，因择古干水县城北之岭头埇构居焉是。
正奏公粤东全氏始祖也，岭头埇始祖卜居故址也；岭头埇之磨刀石田，众祖合居遗迹也。既而分居散处云礽，世系几不可考，于是索各小宗支图，因知六世祖讳通公登科东桥人也，讳有志公登科南桥人也，讳节公登科化州人也，黄氏贞节迈合祐配也。贡监庠生足证志帙，世代蕃衍，足征图籍见闻，始信果出一祖也，非若李若张之五百年共一家者，比得此则孝弟之心，油然而不容遏，何者情发于亲，亲见于服，无何而亲尽矣，服斩矣，喜不集庆，忧不赴吊一涂人矣，吾所谓涂人者，其初兄弟也。我东桥明朝万历壬子年春王之吉十二世孙我真，字若彝撰：
诘授银青光禄大夫讳正奏公之后，宗同则虽籍异而必修，虽亲疏而必录。凡死丧嫁娶，相告相闻，而不绝或至后代兴废不常聚散不一苟。按世谱而索之，其势将自至于不遐遗，所谓百世可知者此也，议者也。古诸候世国卿大夫，世家祖贵而宗尊，故分自一人也，一人而兄弟，而百千万亿竟不知出之一人，是以岁时荐祭不能达诚婚姻丧祭，无由通款，且也宗同习异，居同行异，不惟不知始祖。并不知全氏为同宗，故谈右族曰：数人多。曰：全氏訾，其幽不知祖，明不知兄弟。亦曰：谱不存，祠不立，故也。彝稚无父母抚成人，深知愤先世不谱祠而分；幸小宗各有图而合，有机也，于是采辑而编次之。首始祖追自出也详，名节着显荣也，略先代示传疑也，备近世遵闻见也，谱成矣，族之显。晦循良勤俭知礼，与夫顽不即化笔之书矣，然详于考究未免略于聚首。复拜诸父曰：彝欲创大宗祠以会聚子孙共达诚于始祖俾得面会，知其宗同派异，庶丧葬必赴，冠妻必告，孤贫有所依，顽荡有所制，颖敏者不迫饥寒，不至如涂人视也。何如？诸父曰：善。是以为序。
我清溪宗支乾隆四十三年岁次戊戌春王十二世孙锦文公撰：
谱牒之修有关风教，所以管摄人心，定昭序穆，本穷源者也。予尝按谱系而遍阅之知全氏发源始祖，诰授银青光禄大夫讳正奏公，宋元兴自闽来粤，籍居广东之南，古干水县城北之岭头埇；遗二公，长居士公定宅今石城东桥，次教谕公卜居南桥，是居士教谕二公皆始迁之祖。而正奏公又居士教谕二公分为两支，桥之东，桥之南，与夫化州电白遂溪等处，支派蕃衍，不能悉录。
独谕生端甫章甫，端而下又有弥谦次子商来琼南乐邑，娶妣陈氏而肇居溪滨为第一世祖讳有贤公。自有贤公而下四世单传至五世祖，长公道，次公隆，分为两支，俱以习读孝友为务，设家塾，贻孙谋游泮者，世出明经者，辈起余耳，而目之佥曰：根深支必茂，源远而流自长也。贤公迁琼始祖也，道公开创始祖也，第七世祖长五伦，次五纲，三五魁公，分为三支。
吾始祖正奏公也，公闽晋江人也，昔宋时官拜荣禄大夫，播迁后修改，始祖登升银青光禄大夫。正奏公考赐进士官，诰授光禄大夫，娶洪氏正一品夫人，生二子，长子居士，次子教谕。始祖正奏公也公号毓秀（闽江）福建省晋江县瓦裂巷，公孙登南宋正春科赐进士官，拜授诰银青光禄大夫，左仆射尚书，迁广东之南因择古干水县城东正是岭头坡，始祖卜居故址也，而有磨刀田为记，仝名沙悁田是也。长子后孙分居东桥等处，次子后孙分居南桥等处。本族各房裔孙散居高雷廉琼各州府县，俱是始祖正奏公之后裔孙也，皆同一本宗亲。
始祖安葬在三合鲤鱼墩，后被海盗毁坏，至大清乾隆二十九年岁次甲申十二月初七日子时重修，坐壬向丙兼亥巳筑灰墓，立碑为记。又至道光癸卯年孟冬月再重修，坐亥向巳加壬丙，又至民国三十二年岁次癸未仲秋八月辛酉月十二日辰时又再三重修，坐壬向丙兼亥巳，筑灰墓，立碑为记。
建造全氏大宗祠在前大清乾隆二十八年，旧宗祠被风雨倒崩重修建造。大宗祠在东桥下坡坐壬向丙加亥巳，又大清道光丙子年丙申月甲子日辛未时重修。
以上族谱资料皆说全正奏为福建省晋江县人，他是正春科进士。无论怎么讲，正春科的说法是错误的，历史上也没有正春的年份。然而，正奏公似乎并不是登科进士，更不能论荣禄大夫，左仆射尚书。
正奏公和毓秀公是谥号，始祖的真名世次已经失详，我们能从他的谥号上看，一生的丰功伟绩未授以褒贬，由于宋皇室已灭亡，无法正式上奏朝庭授号，故以“正奏”代之，意思为正在禀奏，然而他的两个儿子长子居士为国子监太学生，次子为国子监司事，衣冠钟灵毓秀，故又谥号“毓秀”，意思为子孙后裔育英俊之才。
临安被攻陷后，行宫迁移福州，皇室和官员们迁居福建地区，全清夫堂弟全永坚为太尉，可想而知全氏皇亲也跟随迁移福建。而少师全清夫则随迁泉州晋江县，瓦裂巷则是隐藏一种涵义，并非有瓦裂巷的存在，瓦裂巷表现当时的局势，南宋末年犹如瓦裂，江山一日日逐渐被元军吞噬，南宋完全破碎无可挽回了。小朝庭立足未稳，元军迫近，又开始海上逃亡至雷州府硇洲岛，那时是宋景炎三年(公元1278年)，全清夫也就大概六十出头年龄，因此隐居石城县南之岭头埇。轶传记录南迁所遗留有两首诗，现仅有一首流传于东桥，希望全氏后裔谨记：京都一别去，皇恩何日还，径步万山水，源结他乡定！
在上面的若彝《续修族谱志》和大清光绪《石城县志》，全若彝，本邑廪生，少而敏学，笃志潜修，与兄若性齐名，有双丁二陆之目。丁卯，若彝倡议重修学宫，因为门逼狭，若彝遂迁居让其地为泮池，凡鸠工庇材皆力董其成，将贡而卒，年六十有余。可以说最初兴建的全氏大宗祠是在于明朝万历壬子年，全氏大宗祠也为我族的学宫。全氏大宗祠也称全正奏公祠，在东桥村，坐壬兼亥，外设南门（现已堵住），左右两侧各设侧门，台阶三级分，上下两座，横七间过，左右二廊及西边附屋一廊。一看家庙式样，就可知道这是什么样的官僚家族，其正奏公的身分也即显示出来。无可否认，它是一品官家庙，全正奏为进士与官拜南宋荣禄大夫之说也顺理成章，难倒我族真有够胆冒着杀头的危险虚建假一品官家庙？要是那样的话，我们早在六百年前已经被朝庭追而诛之了。
从南宋灭亡（1279年）至清末（1911年）长达632年中，正奏全氏再没出现登科进士，辉煌的曾经已经远远逝去，已经没有读书的优越条件和环境，更重要读书也需要家传，经过元朝近百年的灭汉文化，从此家族一蹶不振。正奏公之所以隐姓埋名与元朝初期诛灭宋赵贵族有着莫大的关联。我族一直隐藏到明朝才稍微恢复元气，书香相继，绳其祖武。
南宋
全正奏
1238年进士
太师，荣禄大夫
另号毓秀
全居士
约1260-1276年国子监太学生
全教谕
约1260-1276年国子监司业
明朝
全有志
永乐朝六年戊子科林超榜举人
交趾州判（判官）
石埇人
全通
永乐朝举人二十一年癸卯科区贤榜
拣选知县
东桥人，字学海
全节
正统朝六年辛酉科举人
古田知县，临桂知县，柳城知府
化州人
全琏
正统朝岁贡
电白人
全才
正统朝岁贡
电白人
全宽
成化朝岁贡
德庆州训导
电白人
全俊
宏治朝岁贡
邵武训导
迈合人，号图山
全节彭
万历朝三十三年岁贡
迈合人，号节
全叙
宏治朝岁贡
东桥人，全三纲之祖
全三纲
万历朝元年恩贡
东桥人
全美
嘉靖年岁贡
遂溪县学
迈合人，号桥
全若性
万历朝四十五年岁贡
东桥人
全若彝
万历朝廪生，将贡而卒
东桥人，号我真
全大伦
嘉靖朝岁贡
梧州府照磨
化州人
全资
隆庆朝岁贡
化州人
清朝
全子熙
廪贡生
试用训导，澄迈教谕
遂溪人
全火享
增贡生
试用训导
遂溪县人
全宏彬
乾隆朝岁贡
新安训导
不详
全宏彪
乾隆朝岁贡
不详
全宇昌
乾隆朝岁贡
电白人
全恕
嘉庆朝元年岁贡
城内人（今廉城）
全志沂
道光朝八年岁贡
历署海康，阳江教谕，内阁中书衔，重游泮水
城内人（今廉城）
全朝焕
附贡
宣课大使
不详
全炳荣
增贡
父全兆微，祖全天德
全瑜
例贡
不详
全业成
监生
不详
全文春
庠生
不详
全魁赞
钦赐副贡
乐会县人
全魁晋
乐会县贡
乐会县人
全魁正
乐会县贡
乐会县人
全守彝
琼州府贡
乐会县人
全守溪
乐会县贡
乐会县人
全献正
乐会县贡
乐会县人
其他
剩余其它，不能尽录，敬请谅解。若有错误，欢迎指正。
廉江市
东桥村、南桥村、山心村、拉尾村、坪南村、上三合村、河仔口、环尾村、山溪埇、石九坡、南北埇、营仔镇、山瑶村、前村尾、禾寮镇、冷水坑、里路坡、沙田仔、石埇村、大坡口、吉水镇、长岭咀、碑田村、后园村、新村、丝茅园
化州市
秧地坡、埇表村、旧屋地、山口村、六村村、竹山村、坡山村、园坡村、西中坡、大埚村、水西村、七塘村、九埇村、中间塘、播杨村、石头咀、京塘村、石岭村
茂名市
独山村、独田村、塘基头村、凤山村、田头琅、村头村、白沙村、青山村、万坑村、低坎村、花垌村、新屋村、红新村、白文垌
遂溪县
谭苗、谭葛、白坭坡、北潭坡、合沟村、久长村、文栏村、安至塘、红卫村、芩家村、内角村、那杰村、迈生村、坡楫村、蔴蕾村、桥头村、塘角村、箔屋村、山口仔村、箔屋村、黎村
湛江市
迈合村、柳坑村、坡塘村、山溪冲、新村场、新坡仔、高阳村（个别）
海南省
琼海、澄迈、儋县、万甯、陵水、三亚、海口
海外华侨
新加坡、马来西亚
有关南宋少师全清夫与全正奏是否真同一人？全正奏的真实身份如何？来龙去脉怎样？有待我们全氏年轻有为的一代，继续追求与求证。
以上资料仅代表个人观点以供参考，由于时间和水平及本人能力等所限，资料存在时间地点人名的提法互异，未经核查和考证，错误在所难免，敬请大家监督指正为盼。
1．《宋史》：(元)脱 脱，中华书局
2．《全祖望集汇校集注》，(清)全祖望，上海古籍
3．《岭南族谱撷录（岭南文丛）》，广东人民出版社
4．《全氏族谱》1989铅印仿古版
5．《石城县志》清光绪18年[1892]
6．《石城县志》民国20年[1931]
7．《化州志》清光绪16年[1890]
8．《高州府志》清光绪16年[1890]，清道光7年[1827]
9．《遂溪县志》清光绪21年[1895]
10．《重修电白县志》清光绪18年[1892]，清道光5-6年[1825-1826]
11．《茂名县志》清嘉庆24年[1819]，清光绪14年[1888]
12. 《广东通志》清道光2年[1822]，清雍正9年[1731]，清同治3年[1864]
13．《琼州府志》清光绪16年[1890]
14．《雷州府志》清嘉庆16年[1811]
15．《晋江乡土志》民国11年[1922]
16．《会稽志》明[1368-1644]，南宋
17．《咸淳临安志》清同治6年[1876]
18．其它不能悉录
关于孙中山的民系属性有“东莞说”与“紫金说”。究竟孙中山是广府人还是客家人？各种道说途听，令人茫茫混沌。
国父孙中山
其实要厘清孙中山的民系属性并不难，因为他的故居翠亨村有他大量的族亲与文物，这些都是证据。
翠亨孙氏讲广府石岐白话。石岐白话流行于石岐地区和南朗镇，属粤语系。翠亨孙氏千百年来代代传承广府白话，没人会讲客家话。
翠亨村的宗祠是一座典型的广府风韵宗祠：错落有致的青砖墙，檐板花鸟贴金桐，墀头花卉图案灰朔，檐墙有人物、山水、花鸟和诗词壁画。
孙中山祖居主体为三间两廊结构的广府建筑结合一些澳门西式风格，外加蠔壳砌墙，这些建筑元素都是广府侨乡的特色。
这些建筑风格是广府民系特有的，完全迥异于客家特色的围龙屋。
广府人的墓碑上和谱牒，广府妇人称谓“安人”。翠享村的祖坟墓碑和谱牒上，皆以“安人”称谓。翠亨孙氏的称谓无疑是广府人的称谓，而客家妇人的称谓却是“孺人”，这是完全迥异不同的。
翠亨孙氏流行的是粤剧，没有客家山歌;舞广府南狮，没有客家狮。翠亨村浓郁的广府文化元素，没有半点客家人的影子。
孙中山故居翠亨村
翠亨孙氏只承认与东莞上沙为同源族亲，每年都到东莞上沙村扫墓。东莞孙氏一直承认与左歩孙氏、翠亨孙氏为源流关系，而左歩孙氏和翠亨孙氏不仅一直互相承认为同源族亲，而且共同承认源于东莞。
孙中山的祖宗世代以广府人自居，孙中山在世之前并没有人将他们纳入客家一民系。但孙中山逝世后，客家人罗香林撰写的《国父家世源流考》一书，灌输给我们的是，孙中山的祖先是来自紫金的客家人。
罗香林的观点简直惊世骇俗，根据罗香林的“考证”，数百年来孙中山及他的族亲居然认错祖宗了！他们每年到东莞扫墓，是扫了别人的祖墓，自己的祖先在紫金自己居然不知道！自己的祖先来自哪里居然要靠罗香林告诉才知道！自己的族谱记载的都是错误的，罗香林“考证”的才是正确的！
罗香林如此荒诞的观点居然也糊弄过一些人，问题是，他会不会认错祖宗？如果他不会认错祖宗，孙中山为什么就会认错祖宗了？他凭什么指鹿为马乱改孙中山的祖籍？在这里有必要正本清源，以正视听。
罗香林撰写的《国父家世源流考》一书的主基调，充斥了似是而非，牵强附会。他提出最主要的证据：
紫金的《孙氏族谱》中有个谱名叫孙琏昌，系十二世，而孙中山的直系祖先孙连昌也是十二世，因此罗香林认为孙琏昌与孙连昌是同一人。
实际上，紫金《孙氏族谱》中提到的琏昌公不是孙中山的先祖连昌公，孙中山的祖先香山的连昌公确知生于1669年，紫金孙氏十二世祖琏昌公参加过发生于1646年左右的钟丁先抗清起义，香山的连昌公出生于1669年，怎么能参加1646年的抗清起义？因此紫金的琏昌公与香山的连昌公并非同一个人。
紫金《孙氏族谱》记载的“琏昌公，移居增城，于后未知。”——由此可知，在紫金孙氏族谱也不能确定其族人于增城之后去向的情况下，罗氏便妄下断论，这是非常不负责任的言论。
根据一份由国家文物鉴定组鉴定为一级藏品的《孙氏家谱》中记载：始祖、二世、三世、四世祖皆在东莞上沙村居住。五世祖礼赞公从上沙迁到香山，族谱主脉络清晰。中山大学研究所教授林家有，中山大学历史系主任邱杰均认为，孙中山祖籍地紫金证据不足，纯属牵强附会，罗香林有造假嫌疑。
孙中山在东莞上沙的始祖、二世、三世、四世祖均葬在上沙村，与孙中山的家谱记载完全吻合，证实了孙中山的祖先来自东莞上沙，是广府人。
在东莞长安镇上沙村中山大道对面的山麓，有一座明代古墓，这座古墓就是孙中山的三世祖坟。孙中山、孙眉兄弟小时候每年都随族人到这里扫墓。
孙中山母亲杨氏
孙中山的家眷清一色广府女人，没有客家女人。孙中山的列祖列宗娶的全部是广府女人，没有一个客家女人！
孙中山的原配妻子卢氏是广府人，母亲杨氏是广府人，祖母黄氏是广府人。孙中山的诸多祖先没有一个是娶客家人为妻的！
清朝时为争夺资源，广府人与客家人发生了惨烈的土客械斗。所以，孙中山时代孙家并没有与客家人通婚的习惯（旧时粤客不通婚），如孙中山的母亲杨氏、三婶谭氏、大嫂谭氏都来源于崖口，姐姐孙妙茜则嫁回崖口；二婶程氏来源于南朗，原配卢慕贞来源于外沙，妹妹孙秋绮嫁到西江里，而翠亨、崖口、南朗、外沙、西江里都是当地广府人居住的村落，既不是客家村，也没有客家人居住。在过去，即使是邻近乡村的客家人与广府人之间也是不通婚的，而孙中山的亲属以及孙中山本人都与当地人即广府人结婚，不与客家人结婚，这对过去当地人与客家人不通婚的习俗是非常有力的实证，同时也表明翠亨孙氏不是客家人。又据有关史料和孙中山、孙眉后人称：二十世纪二十年代以后，离开家乡的孙家人与客家人结婚的仅有两例，即孙中山女儿孙婉所嫁的戴恩赛和孙中山的孙子孙治强的继室是客家人，但这两对夫妻都受过高等教育，早已走出乡居的环境。
当时广府客家势如水火，孙中山的祖先如果是客家人，他的祖宗怎么可能娶的全部是广府女人？为什么不娶客家女人？这比百慕大三角之谜还难破解，更不可思议！当初罗香林就因这个问题被史学专家驳得体无完肤，无法自圆其说！至今没有任何一个客家人解释得清楚！
真相只有一个，孙中山是广府人！广府人娶广府女人，而不会娶与自己有世仇的客家女人！孙中山是广府人符合当时的历史背景。
孙中山在广州召开恳亲大会时与东莞上沙孙氏的合照
客家人流传了一段这样的故事:1911年北伐军司令姚雨平将军，谈及与孙中山见面时，说孙中山自称是客家人。可实际上是客家人杜撰的故事！孙中山从没说过自己是客家人，他在世时从没人敢说他是客家人！
但孙中山承认自己是广府人的却有大量的证据！
1912年孙中山就任临时大总统，5月1日东莞上沙孙姓族人在广州召开恳亲会。上沙有数十人应邀参加，会后赠有集体留念照片和大总统相片。上沙村民孙衍佳至今保存其父孙同发与孙中山的合照与传单。孙中山于同月月底回翠亨后又与妻子卢慕贞、大哥孙眉、大嫂谭氏、女儿孙娫、孙婉到左歩与孙族叔伯在左歩孙氏宗祠合影三张，这些照片是孙中山与左歩和东莞上沙孙氏有宗亲关系的重要证明资料。孙中山作为一个领导者，绝不可能像变色龙一样今天说自己是广府人，明天又说自己是客家人！所谓孙中山承认自己是客家人是客家人杜撰的，并没有任何证据证明孙中山承认过自己是客家人！
孙科曾为罗香林的著作写序，承认过“紫金说”，但事后又曾为东莞当地题写“国父先代故乡”，只承认“东莞说”！
孙中山胞兄孙眉后代孙满、孙乾旗织鲜明地支持“东莞说”。孙满曾在东莞上沙村牌坊题词，此为孙满只承认是广府人的有力证据！
孙中山的胞姐孙妙茜也只承认自己是广府人，拒绝承认“紫金说”！
孙科的四个孩子孙治平、孙穗华、孙穗英、孙穗芬只承认“东莞说”，承认自己是广府人，拒绝承认“紫金说”！
孙科的私生女孙穗芳
1999年，孙治强在紫金题写了“孙文先生祖籍记念馆”。
2006年，孙穗芳在客家人的授意下，向当时的省委省政府申请筹建所谓的“紫金孙中山纪念馆”。当时批建的是广东省长黄华华，耐人寻味的是黄华华是兴宁客家人。“紫金孙中山纪念馆”之所以建成，是行政手段的结果，并没有经过史学专家的论证与意见，既没有尊重孙中山族人的意愿，也没有取得孙中山家族的广泛认同。由于孙治强与孙穗芳这两人做了很多违背孙中山族人意愿的事，这两人就是典型的数典忘祖，有损孙家声誉。因此，这两人亦未能列入1998年6月6日重新修定的《翠亨孙氏达成祖家谱》。翠亨孙氏把这两人踢出孙氏家族，不予承认！
孙穗芳与孙治强过世后，再也没有孙中山的族人踏入所谓的“紫金孙中山纪念馆”与“紫金中坝孙屋排墓地”，只剩下落寞的客家人唱独角戏。
孙中山后裔孙国雄
孙中山的后裔孙国雄甚至联合东莞孙氏与中山孙氏，集体向广东省委省政府抗议客家人的攀附行为，对客家人的造假行为深恶痛绝，态度非常明确的否认了自己是客家人，不知客家人尴尬不尴尬？客家人无须以这两人承认“紫金说”而大张旗鼓，推波助澜。这两人比起孙中山庞大的家族简直如沧海一粟！这两人代表不了整个翠亨孙氏家族！
孙中山原配夫人卢氏
美国作家林百克在《孙逸仙传记》中对于孙中山反对给姐姐孙妙茜缠足的故事叙述颇详，该书是用对话的形式展现孙中山与母亲辩论的情景的：“文（孙中山）的母亲断然地说：‘看看客家人吧！没有一个客家妇女是缠过足的，客家人不象本地人或中国人那样缠足。你想你的姐姐成为一个客家妇女还是一个中国妇女？你想她成为我们中间的一员还是成为一个外乡人？”这段话对于孙家是否客家人的问题已经给出了极其明确的答案，而该书对于孙家其他人的描述也昭示了孙家不属客家而属广府民系的特征。因此，翠亨孙氏妇女及其女儿们缠足的事实，和孙中山母亲对待客家人的蔑视态度便可以证明翠亨孙氏不是客家人。而孙中山的原配夫人卢慕贞更从来不与客家人来往，也对客家人极其蔑视。孙中山家族充斥了蔑视客家人的氛围表明孙中山不是客家人，孙中山是广府人符合思维逻辑。
孙中山与其追随者的合照
有客家人言 “孙中山信徒不少是客家人”，并以此为据论证孙中山为客家人，其言论显得十分幼稚可笑。众所周知，作为伟大的革命家，孙中山的信徒遍布全国甚至海内外，其中有大量的广府人（革命最初的四大寇均是广府人，更别说后来有多少了）。孙中山在1894年檀香山创立的兴中会，大部分是广府人，客家人还不见踪影，这怎么解释？
到过翠亨村的人都知道，翠亨村附近有大量客家村落，包括石门村。这些客家村落对翠亨村形成包围之势。如果孙中山是客家人，却在客家话的环境和在客家文化的氛围中改变自己的语言与文化是根本不可能的事。客家人有“可卖祖宗田，不忘祖宗言”之说，在以前民系隔阂至深、势成水火的年代，绝没有整个家族的客家人改讲粤语不说客家话的情况出现，当时还没出现广府人同化客家人的现象。国父不可能是被广府人同化的客家人，只要不是感性臆想，所谓的“同化论”只要用正常的逻辑思维都是极荒谬的。
孙中山的父系即使是来自紫金的客家人，但孙中山的祖先在广府地区繁衍生息了几百年，接受广府文化，世代娶广府女人为妻，客家血缘稀释得几乎为零了！有客家人说薛岳可以作证孙中山会讲客家话，实际上是客家人出于攀附的目的，杜撰出来的故事，并没有证据证明薛岳说过这样的话，也没有证据证明孙中山会说客家话！根据现在保留的录音材料，孙中山会说粤语、国语等语言，但没听他会讲客家话！
孙中山讲粵语，接受广府文化，他还称算客家人？
由于“东莞说”有大量的论据实物支撑论点，确凿可靠，已获得学术界的认可、肯定。在1986年纪念孙中山诞辰120周年国际学术讨论会上，众多孙中山研究专家一致肯定“东莞说”，否定了罗香林牵强附会的“紫金说”;在1989年湖南人民出版社出版的《中国近代史实正谈》也把“东莞说”定为正，把“紫金说”定为误。
2011年省委省政府勒令紫金由“孙中山祖籍纪念馆”更名为“孙中山纪念馆”，“祖籍”二字不能使用！这意味着政府层面已否定了孙中山祖籍是紫金的客家人，承认孙中山是东莞的广府人。
“翠亨村是孙中山的家乡，依据多年来对翠亨孙氏的史料收集整理和对当地历史、地理、人文等方面的调查研究，本馆认同“翠亨孙氏的先祖来自东莞，孙中山不是客家人”的观点。
孙科的四个孩子更是在1998年6月6号发表了名为《翠亨孙氏达成祖家谱》的联合声明“唯吾翠亨孙氏，并非客家人，亦不讲客家话”，非常明确的否认了所谓的“孙中山客家论”，只承认自己是广府人。
孙中山是中华民族的伟人，其思想功业彪炳千秋。关于他的民系属性，众说纷纭，那么，他究竟是广府人还是客家人呢？
“翠亨村是孙中山的家乡，依据多年来对翠亨孙氏的史料收集整理和对当地历史、地理、人文等方面的调查研究，本馆认同“翠亨孙氏的先祖来自东莞，孙中山不是客家人”的观点。
孙中山的民系属性有争议是民国时期的事，建国后，随着孙中山故居纪念馆的一纸联合声明，孙中山属广府民系已尘埃落定！
博物馆的观点不仅是学术界的观点，亦代表政府的立场与观点，其权威性不容怀疑。
有人茫茫混沌了，孙中山的祖籍不是紫金吗？孙中山的孙女孙穗芳还到紫金寻根祭祖，央视也曾报道过，怎么政府层面却承认孙中山是广府人呢？
关于这些问题，笔者就从地理、人文、历史等多维度来剖析孙中山的祖籍问题。
翠亨的广府式建筑
翠亨村的广府式建筑
翠亨村的宗祠是一座典型的广府风韵宗祠：错落有致的青砖墙，檐板花鸟贴金桐，墀头花卉图案灰朔，檐墙有人物、山水、花鸟和诗词壁画。
孙中山祖居主体为三间两廊结构的广府建筑结合一些澳门西式风格，外加蠔壳砌墙，这些建筑元素都是广府侨乡的特色。这些建筑风格是广府民系特有的，完全迥异于客家特色的围龙屋。
翠亨孙氏讲广府石岐白话。石岐白话流行于石岐地区和南朗镇，属粤语系。翠亨孙氏千百年来代代传承广府白话，没人会讲客家话。
所有的人都知道，翠亨村过去和现在都无客家人居住，翠亨孙氏的语言、婚姻、风俗与附近的客家人迥异不同。千百年来，他们都是以广府人自居。
广府人的墓碑上和谱牒，广府妇人称谓“安人”，而客家妇人即称为“孺人”，这是迥然不同的。翠享村的祖坟墓碑和谱牒上，皆以“安人”称谓。翠亨孙氏的称谓无疑是广府人的称谓，因为现存翠亨孙氏祖墓先妣多称“安人”。以连昌公以后各代的墓碑为例：
显十二世祖考连昌孙公、妣陈氏安人同墓
显十三世祖考迥千孙公、妣谭氏安人同墓
显十四世祖考殿朝孙公、妣林氏安人同墓
十五世恒辉公原与叔殿侯公同墓，墓今不存。十六世祖敬贤公与妻黄太夫人分葬，黄太夫人墓依堪舆先生言未立碑。十七世祖达成公墓在翠亨中山纪念中学内，杨太夫人墓则在香港。
若翠亨孙氏真的是从紫金迁来的客家人，其墓碑写法也是应当与客家人习惯写作“孺人”而不应写作“安人”的。
所以，综合翠亨孙氏语言、婚姻、风俗的情况，孙家是客家人的机会为零。要知道，族群的语言即使会被同化，但其婚葬习俗却不会在这么短的时间内改变！
孙 科的私生女孙穗芳
我们知道，孙科是孙中山与原配夫人卢淑贞(广府人)的独子。
陈淑英(广府人)是孙科的原配夫人，他们共生了4个孩子：大儿子孙治平，次子孙治强，长女孙穗英，次女孙穗华。
严蔼娟是孙科的情人，他们一起生活了四年，生下了孙穗芳。也就是说孙穗芳是孙科的私生女。
蓝妮是孙科公开承认的二夫人，他们生下孙穗芬。
脉搏已很清晰了，也就是说孙科共有6个孩子。但最为人熟悉的应是孙科的私生女孙穗芳与次子孙治强了，另四人就不大为人所熟知了！
孙穗芳与孙治强承认自己是客家人，而孙治平、孙穗英、孙穗华、孙穗芬这四人却承认自己是广府人。
1999年，孙治强在紫金题写了“孙文先生祖籍记念馆”。
2003年9月8日，孙穗芳女士率儿子王祖耀等一行来到紫金县中坝镇孙屋排进行了所谓的寻根祭祖，并亲笔题词“寻根问祖”和“国父孙中山先生祖籍在广东省紫金县中坝镇。
于是，一些客家人大肆鼓吹孙穗芳是“百年来，孙中山后裔到紫金寻根祭祖第一人”。
可是，孙穗芳真的是孙中山的孙女吗？对于这个问题，孙中山的嫡传后裔是不承认她是孙氏家族的人。
事实上，孙穗芳是孙科的私生女，鉴于她与孙治强承认自己是客家人，严重违背孙中山族人意愿的事，这两人就是典型的数典忘祖，有损孙家声誉，孙家人对此十分愤怒。因此，这两人亦未能列入1998年6月6日重新修定的《翠亨孙氏达成祖家谱》。翠亨孙氏把这两人踢出孙氏家族，不予承认！
孙穗芳与孙治强过世后，再也没有孙中山的族人踏入所谓的“紫金孙中山纪念馆”与“紫金中坝孙屋排墓地”，只剩下落寞的客家人唱独角戏。孙中山诞辰纪念日，孙氏后人也从来没有邀请过紫金孙氏参加，客家人真可谓热脸贴在冷屁股上了！
为了消除孙穗芳与孙治强承认自己是客家人所造成的负面影响与困扰，在1998年6月6日孙家全体成员达成一致共识，公开发表了名为《翠亨孙氏达成祖家谱》的联合声明，非常明确的否认了“孙中山客家论”，特意写上：“唯吾翠亨孙氏，并非客家人，亦不讲客家话。”其第一页签名里就有孙科四个孩子的签名，现原件就保存在中山市南朗镇翠亨村孙中山故居纪念馆里。
孙科曾为罗香林的著作写序，承认过“紫金说”，但事后又曾为东莞当地题写“国父先代故乡”，也承认“东莞说”。说句难听点，孙科就是条变色龙！
孙中山胞兄孙眉后代孙满、孙乾旗织鲜明地支持“东莞说”。孙满曾在东莞上沙村牌坊题词，此为孙满只承认是广府人的有力证据！
孙中山的胞姐孙妙茜也只承认自己是广府人，拒绝承认“紫金说”！
客家人无须以孙穗芳与孙治强这两人承认“紫金说”而大张旗鼓，推波助澜。这两人比起孙中山庞大的家族简直如沧海一粟！这两人代表不了整个翠亨孙氏家族。至于当时有央视报道她到紫金的所谓寻根祭祖也不能证明什么，当初广东台也对孙穗芳访问东莞上沙报道过。电视台只是进行常规性的报道，不能作为事物的证据和学术权威的论据，电视媒体并不会去取证，这也不是它的职责，电视媒体更不能代替专家学者的观点。客家人以央视曾报道过孙穗芳到紫金的所谓寻根祭祖来当作证明孙中山是客家人的“证据”，这是十分荒谬可笑的！
孙中山与东莞上沙村民在广州召开恳亲会时的合照
孙中山承认自己是广府人。
关于孙中山，流行了一个这样的传说：“孙中山曾到梅州松口谢逸桥家住时对松口人民演讲时，他亲口承认自己是客家人”。可实际上是客家人杜撰的故事，孙中山从没说过自己是客家人，没有任何证据能证明孙中山承认自己是客家人，他在世时从没人敢说他是客家人。他承认自己是广府人还是客家人，要靠实物证据才能让人口服心服。但孙中山承认自己是广府人却有大量的实物证据！
1912年孙中山就任临时大总统，5月1日东莞上沙孙姓族人在广州召开恳亲会。上沙有数十人应邀参加，会后赠有集体留念照片和大总统相片。上沙村民孙衍佳至今保存其父孙同发与孙中山的合照与传单！孙中山于同月月底回翠亨后又与妻子卢慕贞、大哥孙眉、大嫂谭氏、女儿孙娫、孙婉到左歩歩孙氏宗祠合影三张，这些照片是孙中山与左歩孙氏和东莞上沙孙氏有宗亲关系的重要证明资料。孙中山作为一个领导者，绝不可能像变色龙一样今天说自己是广府人，明天又说自己是客家人！
孙氏家谱
根据孙中山故居“孙氏家谱记载”，孙氏迁徙的过程：南雄珠玑巷――东莞员头山――上沙乡――香山涌口――左沙头――迳仔朗――翠亨。东莞孙氏到香山后，落脚于南蓈左步村。其后，孙达成（孙文之父）娶杨氏为妻，并落脚于翠亨村。按照孙中山的家谱记载，孙中山是正宗的广府人。
根据一份由国家文物鉴定组鉴定为一级藏品的《孙氏家谱》中记载：始祖、二世、三世、四世祖皆在东莞上沙村居住。五世祖礼赞公从上沙迁到香山，族谱主脉络清晰。中山大学研究所教授林家有，中山大学历史系主任邱杰均认为，孙中山祖籍地紫金证据不足，纯属牵强附会，罗香林有造假嫌疑。
孙中山在东莞上沙的始祖、二世、三世、四世祖均葬在上沙村，与孙中山的家谱记载完全吻合，证实了孙中山的祖先来自东莞上沙，是广府人。
在东莞长安镇上沙村中山大道对面的山麓，有一座明代古墓，这座古墓就是孙中山的三世祖坟。孙中山、孙眉兄弟小时候每年都随族人到这里扫墓。
而客家学者罗香林就完全否定孙中山家谱的迁徙路径。罗香林撰写的《国父家世源流考》一书，灌输给我们的是，孙中山的祖先是来自紫金的客家人。
罗香林认为，孙中山的直系祖先孙琏昌从紫金迁入增城，再从增城迁入香山。“继康熙中叶，迁入香山涌口村。”
实际上，紫金的孙琏昌迁入增城后就失踪不知去向了，并没有任何书籍记载他迁入香山。按紫金的《孙氏族谱》记载：“琏昌公，移居增城，于后未知”。连紫金的《孙氏族谱》都没有记载孙琏昌是迁入香山涌口，也不知他迁入增城后的情况下，罗香林又怎么知道他迁入香山涌口村呢？在没有任何实物证据的情况下，全靠罗香林推测或杜撰了！
《翠亨孙氏家谱》清楚记载五世先祖孙礼赞，六世祖孙乐南早在明朝成化年间就从“东莞县迁来涌口村居住”。这比罗香林虚构迁入早了150年，从时间上就不吻合了！而孙中山的祖先叫孙连昌而不是叫孙琏昌，罗香林以移花接木之术，把紫金一个与孙中山祖宗名字相同的人牵强附会的“考证”成孙中山的祖宗，实在不是一个学者该有的品行。
到目前为止，没有任何国家级文物及族谱家谱证实孙中山家族源自紫金县，包括紫金县的《孙氏族谱》都没有文字记录孙中山与其家族有交集。而且无论从年代、地理、还是家族的语言、婚葬习俗来看，紫金的《孙氏家谱》都不可能与翠亨孙氏家族的谱蝶发生联系。
伟人孙中山
因于现在还保存着孙中山的粤语录音材料，所以，一些人认为，孙中山是被广府人同化的客家人。
现在广府客家交流频繁，相互通婚，确实有很多客家人改讲粤语了。但在当时土客械斗，广府客家两大民系隔阂至深，势如水火的年代，客家人有“可卖祖宗田，不忘祖宗言”之说，绝没有整个家族的客家人改讲粤语不说客家话的情况出现，当时还没有出现广府人同化客家人的现象。
翠亨村的东、西、南三面都是客家村，西边更是客家人的。翠亨村成了客家语小区中的中山本地白话方言岛，只有东北方向约3公里的崖口村才是与翠亨一样讲本地白话的村落。如果孙中山是客家人，却在客家话的环境和在客家文化的氛围中改变自己的语言与文化是根本不可能的事。
翠亨一带是客家人聚居之地，而且多数还是清初和清中叶来自紫金的客家人。但是，如果说翠亨孙氏上世也是从紫金迁来的客家人，则有些情况无法解释：
第一，翠亨孙氏为何不与紫金同乡一起住在客家村，却先后居住于不讲客家话的村落涌口（或涌口门）、迳仔蓢、翠亨村？
第二，翠亨孙氏为何不与附近的客家人一样明确知道祖籍在紫金，反而接受“东莞”说？
第三，翠亨孙氏为何在客家人聚居的环境中改说了本地白话？
第四，翠亨孙氏为何在客家人聚居的环境中，改变了客家人不缠足的传统习惯？
第五，翠亨孙氏为何几代都不与附近祖籍紫金的客家人通婚，而与讲本地白话的家庭通婚？
从现有的各种证据来看，说翠亨孙氏是客家人是毫无理由。因为翠亨孙氏与一般客家人的特点有很大差别。如果说翠亨孙氏本是客家人，后来才“本地化”，这也没有多大说服力，因为这里恰是客家人集中居住的小区，若原为客家人的家族，是不会“本地化”了的。
只要不是感性臆想，所谓的“同化论”只要用正常的逻辑思维都是极荒谬的！
孙中山的妻子卢氏是广府人
孙中山的母亲杨氏是广府人
孙中山的列祖列宗娶的全部是广府女人，没有一个客家女人！
孙中山的原配妻子卢氏是广府人，母亲杨氏是广府人，祖母黄氏是广府人。孙中山的诸多祖先没有一个是娶客家人为妻的！
清朝时为争夺资源，广府人与客家人发生了惨烈的土客械斗。所以，孙中山时代孙家并没有与客家人通婚的习惯（旧时粤客不通婚），如孙中山的母亲杨氏、三婶谭氏、大嫂谭氏都来源于崖口，姐姐孙妙茜则嫁回崖口；二婶程氏来源于南朗，原配卢慕贞来源于外沙，妹妹孙秋绮嫁到西江里，而翠亨、崖口、南朗、外沙、西江里都是当地广府人居住的村落，既不是客家村，也没有客家人居住。在过去，即使是邻近乡村的客家人与广府人之间也是不通婚的，而孙中山的亲属以及孙中山本人都与当地人即广府人结婚，不与客家人结婚，这对过去当地人与客家人不通婚的习俗是非常有力的实证，同时也表明翠亨孙氏不是客家人。又据有关史料和孙中山、孙眉后人称：二十世纪二十年代以后，离开家乡的孙家人与客家人结婚的仅有两例，即孙中山女儿孙婉所嫁的戴恩赛和孙中山的孙子孙治强的继室是客家人，但这两对夫妻都受过高等教育，早已走出乡居的环境。
当时广府客家势如水火，孙中山的祖先如果是客家人，他的祖宗怎么可能娶的全部是广府女人？为什么不娶客家女人？这比百慕大三角之谜还难破解，更不可思议！当初罗香林就因这个问题被史学专家驳得体无完肤，无法自圆其说！至今没有任何一个客家人解释得清楚！
真相只有一个，孙中山是广府人！广府人娶广府女人，而不会娶与自己有世仇的客家女人！
孙中山与原配夫人卢氏
美国作家林百克在《孙逸仙传记》中对于孙中山反对给姐姐孙妙茜缠足的故事叙述颇详，该书是用对话的形式展现孙中山与母亲辩论的情景的：“文（孙中山）的母亲断然地说：‘看看客家人吧！没有一个客家妇女是缠过足的，客家人不象本地人或中国人那样缠足。你想你的姐姐成为一个客家妇女还是一个中国妇女？你想她成为我们中间的一员还是成为一个外乡人？”这段话对于孙家是否客家人的问题已经给出了极其明确的答案，而该书对于孙家其他人的描述也昭示了孙家不属客家而属广府民系的特征。因此，翠亨孙氏妇女及其女儿们缠足的事实，和孙中山母亲对待客家人的蔑视态度便可以证明翠亨孙氏不是客家人。而孙中山的原配夫人卢慕贞更从来不与客家人来往，也对客家人极其蔑视。孙中山家族充斥了蔑视客家人的氛围表明孙中山不是客家人，孙中山是广府人符合思维逻辑。
孙中山故居博物馆发官方联合声明孙中山是广府人，让博物馆发官方声明某人属某民系，这在世界博物馆的发展史中绝无仅有！孙中山故居博物馆为什么会发官方声明呢？当然是有根源的。
关于孙中山故居纪念馆认同孙中山的先祖来自东莞，属广府民系的说法惹烦了一些客家人，潘汝瑶、何国华等客家人强硬要求孙中山故居纪念馆承认“紫金说”。
对于这些人的无理要求，孙中山故居纪念馆义正词严的拒绝。于是，潘汝瑶、何国华给省宣传部发函，指责孙中山故居纪念馆”篡改历史”。
对于客家人给省宣传部发函指责孙中山故居纪念馆“篡改历史”一事，孙中山故居纪念馆据理力争，正如孙中山故居纪念馆给省宣传部的复函里所说的那样：“
据孙中山胞姐孙妙茜留下的一批契据、帐册，又据解放后史学专家对翠亨附近的文物、史迹、坟墓等调查，可以确实，翠亨孙氏在明代已住在香山，并非清代才从紫金迁来。迄今为止，在中山翠亨还未发现过一件文物可以证明翠亨孙氏与紫金孙氏有任何关系，而证明翠亨孙氏与紫金无关的资料却有多件。无论从年代、地理、还是家族的语言、婚葬习俗来看，紫金的《孙氏家谱》都不可能与翠亨孙氏家族的谱蝶发生联系。
从50年代以来，中山市孙中山故居纪念馆一直与国内中国近代史研究孙中山的学术机构保持密切联系。据我们所知，以往并没有展出过所谓”孙中山祖籍在紫金”的陈列品，也不保有这样的文物。相反，一直展出证明孙中山祖籍并非紫金的一些契据、账册等文物。1986年中山市孙中山故居纪念馆调整有关孙中山家世的内容，主要突出展示孙中山家庭成员遗下的文物，并根据这些文物指出，孙中山祖籍东莞。陈列的内容有所完善，而无“篡改”。1986年和1990年，在中山市翠亨举行两次大规模的研究，孙中山的国际学术研究会，与会的中外学者肯定了孙中山祖籍东莞的说法。”
省委宣传部请广东社会科学院院长张磊阅处，张磊与中山大学孙中山研究所教授陈锡祺、广东社科院孙中山研究所研究员黄彦等专家给省委宣传部作了答复，明确支持孙中山故居纪念馆的观点，承认孙中山的祖籍地是东莞的广府人。
1986年纪念孙中山诞辰120周年国际学术讨论会上，众多孙中山研究专家一致肯定“东莞说”，否定了罗香林牵强附会的“紫金说”;在1989年湖南人民出版社出版的《中国近代史实正谈》也把“东莞说”定为正，把“紫金说”定为误。
自1930年起，“东莞说”与“紫金说”展开3次争论，尤其是第3次争论异常激烈，波及面广，长达15年之久！
南开大学教授、著名的孙中山历史研究学者邹佩丛发表“孙中山祖籍研究报告”讲座，邹教授结合大量物证及详尽的理论分析，得出孙中山祖籍东莞上沙的结论。
《孙中山家世研究与辨析》为中山市社会科学规划立项调研课题，这是应广东省政府的委托下完成的。该书的主要作者是邹佩丛教授，他通过大量历史资料详细解读了孙中山的家世问题，所得出孙中山祖籍东莞上沙的结论至今在学术界仍没有出现过任何异议，成为孙中山家世研究最具权威的经典之作。
该书得到了孙中山研究专家张磊、林家有、尚明轩、庄政、邱捷、萧润君、盛永华、李伯新、胡波等人的支持，这些学者都是国内研究孙中山最权威的专家。其中林家有还是客家籍学者，与罗香林、潘汝瑶、何国华等客家籍学者绞尽脑汁想把孙中山“考证”为客家人相比，林家有真可谓是一股清流！
政府层面、学术界、孙中山嫡传后裔等各方都已承认孙中山祖籍在东莞上沙，孙中山属广府民系已尘埃落定！
很多网友说吴亦凡是广东广府人，理由是他出生在广州，而且熟练掌握粤语，所以是正宗广府人。
吴亦凡的精确身份是祖籍湖北省石首市，目前国籍是加拿大
香港报纸则称吴为「猴擒慨牙签仔」
张九龄生长的时代粤北还未有客家，清以前没有关于粤北客家人的记载，客家应是清代进入粤北，最早不过明末。张九龄出生于公元978年的唐朝，前后相差600年以上，可以肯定张氏兄弟绝非客家人，而是广东历史更为悠久的广府人。
广府人最早来源于秦朝五十万大军和之后不断南迁的汉人，张九龄生长的唐代刚好符合广府人的迁徙历史，所以张九龄实为广府人无疑。
在客家人远没来到珠三角的南宋绍兴年间（1131—1162年），张氏先祖张九龄弟张九皋第十五世孙张岘迁入东莞，现东莞、深圳、香港的张氏后裔一致以其为一世祖。从一世祖张岘公落籍东莞至七世祖浣溪公均以东莞为家，经历宋元两朝已完全融入当地，讲粤语东莞话，一如现今东莞张氏同宗兄弟村镇博夏、篁村、大朗、虎门、南沙等地。
八世祖景登公于客家人还远没来到深圳的洪武二年(1369)，因避苛捐杂税举家由东莞迁入大鹏叠福，至十世祖张远涧于永乐八年（1411年）迁罗湖隔塘，即今水贝村一带，再以此分家立村于湖贝、水贝、向西、黄贝岭，及香港落马洲、新屋岭林村塘上、和西贡蚝涌等地，现今这些村落全部讲粤语围头话。据水贝社区网记载，水贝立村时称隔塘，后又称水贝张家围。水贝村姓氏除上世纪60年代插社插户者之外，全部姓张。
张姓源自河北清河，水贝立村始祖为张远涧，其祖历经东莞大塘下村、大鹏烟墩迁至水贝，生三子，长子张玉轩一脉居水贝，二子张靖轩一脉居黄贝岭、三子张圭轩一脉居横岗。玉轩之子松月生四子，长子思月居水贝，二子爱月居向西、三子怀月居湖贝。每年九月重阳祭祖后全村共享大盆菜宴。历史文化遗物之一是现今位于东门的思月书院，从前是水贝村人的祠堂和读书的书院；之二是现今深圳中学创始人为水贝村人张宣林。从八世祖起，张氏在深港定居已有640多年，而客家到清后期才来深圳，不过一两百年光景，其历史与莞宝广府张氏相比显得非常短暂。张氏自入东莞直至现在共计880多年，从一世祖之后的800多年均讲粤语莞宝话，文化习俗等均属广府，故张氏是广府不是客家。
毫无疑问，张九龄是广府人。各位可到实地考察。
始于美色，终于智慧的民国第一美女胡蝶是广东鹤山广府人。在上世纪三十年代，她是被称为民国第一美女的“电影皇后”。在《明星日报》的选美活动中，她以21334票稳居第一！ 
民国四大美女包括“校园皇后”陆小曼，才气与美貌并重的林徽因，有“金嗓子”之称的周璇和“默片影星”阮玲玉。其中阮玲玉是广东广府人。
阮玲玉（1910——1935），中国早期影星，原名阮凤根，学名阮玉英。广东香山(今中山)南朗左步关村人，与另一位广府伟人孙中山是同乡。
如果说，阮玲玉是中国的“英格丽·褒曼”。那么，胡蝶就是中国的“葛利泰·嘉宝”。她们同期出道，是唯一可以与之争锋的对手。这两位广府美女被誉为当时中国最美的女人。
被誉为香港四大天颜值最高的刘德华是广东新会广府人，他在1990年颜值达到巅峰，当年他红得一塌糊涂，他的帅连黎明也比不上。
郭富城，广东东莞广府人，香港四大天王之一
郭富城完美的身材加上精致的五官，令无数女粉丝为他疯狂，极为吸引异性，他被选为香港四大最帅男人之一。
古天乐，中山广府人。古天乐的长相满足了人们对古装美男的所有幻想：面如冠玉、眼若流星、鼻如悬胆、鬓如刀裁。古天乐不仅颜值高，而且热心公益，零绯闻。
广府并不止只有这几位帅哥美女，广府人的帅哥美女多如天上的繁星：
周润发、陈百强、黄家驹、梁朝伟、朱茵、张智霖、叶倩文、谢霆峰、张敬轩、陈慧娴、邵美琪、郑伊健、叶玉卿、佘诗曼、吴卓羲、蔡卓妍、袁咏仪、米雪、陈伟霆、黎姿、温碧霞、钟嘉欣等无数帅哥美女。
周润发
张智霖
谢霆锋
吴卓羲
温碧霞
朱茵
梁朝伟
毫无疑问，广东三大民系以广府人的颜值最高！
1.粤语又作广东话、广府话，俗称白话，海外称唐话， 是一种汉藏语系汉语族的声调语言，中国七大方言之一，也是汉族广府民系世代的母语。
2.粤港澳大湾区是广府人世代家乡；且广府人为广东一切主流，且占广东人数六成多(数据是人都知，除非自欺欺人的人不知；)
3.粤菜的地位，粤菜即广府菜，扪心自问的确如此。
4.海外华人粤语系(即广东广府系)的实力影响力(各方面都是)，全球广府人一亿多。
相信大家都去过猎德及珠江新城k11，首先想分享下以下感受。
第一，现在的猎德复建了一座座广府式的建筑，在这能让广州人能感受到浓浓的亲切感和归属感及自在感，当然身为广府人城市之一广州，这种现象是本来。只是这种现象，在广府人世代家乡广东粤语地区，有些地方需要复建，有些地方不需要复建，就看保留下来的东西多与少来决定。当然，好的东西，可以多，更多。
第二，珠江新城的K11购物综合体及周大福金融大厦(即东塔)，是由周大福集团及新世界集团的唯一创始人及老板顺德人郑裕彤家族建成及拥有。
香港三大家族李兆基郑裕彤郭炳湘家族及澳门三大家族何贤崔世安马万祺家族，霍英东家族、吕志和家族、胡应湘家族、碧桂园老板杨国强杨惠妍家族、美的老板何享健家族、顺丰老板王卫家族、李锦记集团李锦记家族、维达老板李朝旺、洁柔老板邓颖忠、六福老板、周大福老板、周生生老板、谢瑞麟老板、钻石世家老板、奥园老板、富力老板、雅居乐老板、[长隆集团老板苏志刚]、加多宝集团唯一创办及老板、联塑老板、李宁服饰鞋业集团老板李宁家族(父辈及祖辈为顺德人)、墨西哥第三大超市集团唯一创办及老板李华文家族及墨西哥连届华人首富、格兰仕老板梁庆德家族祈福老板、上海四大百货永安先施新新大新老板、时代集团老板、海印集团老板、合景泰富老板、番禺信基酒店用品城信基集团老板、志高空调老板、百丽鞋业集团唯一创办及老板邓耀、海天味业老板、厨邦味业老板、海伦堡老板、广州星河湾(老板黄文仔)、香江集团(老板翟美卿)、新浪网唯一创办及老板王志东、酷狗音乐唯一创办及老板谢氏家族、YY在线直播老板李氏家族、优酷视频唯一创办及老板古永锵、上海大白兔奶糖冠生园集团老板冼冠生、樱花家电集团老板、康宝家电集团老板、映美打印机集团老板、霸王家化品集团老板、澳雪日用品集团老板、健力宝集团创始人李经纬、脉动饮料集团老板、班尼路服饰集团老板、狮堡龙服饰集团老板陈瑞球家族、福晟集团老板、澳门太阳城集团老板、澳门利澳集团老板、深圳京基一百集团老板、深圳湾一号集团老板、美宜佳连锁便利店集团老板、香港船王之一许爱周、腾讯最主要创办人/腾讯执行董事兼首席技术官CTO--张志东（广府人）（2016胡润IT富豪榜发布，张志东以605亿元排名第六）、3G门户网/3G门户创办人及老板CEO--邓裕强（东莞广府人）（曾记得用按键手机上网的情景）、阿里巴巴集团前任CEO--陆兆禧（广府人)、著名广州锐丰音响创办人及老板--王锐祥（番禺人），如著名民营烟草公司双喜牌香烟/南洋兄弟烟草公司创办人及老板-- 简照南/简玉阶兄弟家族（佛山人）、金至尊(后被东莞人刘旺枝收购并改变运营模式)、美心集团老板伍氏家族、香港荣华元朗集团老板、澳门钜记集团老板、香港超群集团老板、澳门咀香园饼家集团老板、真功夫餐饮连锁集团老板、泰奇(泰奇八宝粥)集团老板、喜之郎果冻集团老板、香港永隆银行已故创办人--伍宜孙家族、香港恒生银行已故创办人--梁球锯家族及林炳炎家族、香港东亚银行已故创办人--简东浦家族、香港华人银行创办人--周锡年家族（其身家超40亿）（其父亲周少岐）、恒生银行创办人--何添/何善衡，曾任广州王老吉药业股份有限公司董事长/香港报业公会主席/以及泽天集团(香港)有限公司董事长/香港同兴集团(国际)有限公司董事长--李祖泽家族（加多宝老板是他女婿）加多宝集团唯一创办人及老板--陈鸿道家族、等等
以上是粤语地区广府人商政文及艺术界百花齐放。
按冯子材的族谱记载，冯子材祖上世居广东省南海县沙头圩（今属广州市），是说粤语的广府人。清朝乾隆年间，该圩遭受水灾，冯子材的祖父便迁到钦州城外沙尾村定居。嘉庆二十三年（1818年）六月二十七日，冯子材在这里降生。当时的钦州隶属广东。冯子材的后人亦是讲白话的广府人，大家可实地考察！
一些客家人在网上宣称冯子材的祖籍是博白顿谷镇的客家人，实际上是客家人攀附冯子材杜撰的。冯子材祖籍是不是博白暂且不说，即使冯子材祖籍是博白，可博白冯氏也不是客家人，而是讲白话的广府人，博白大族就数姓冯最多，大家实地考察吧！博白顿谷镇新民话只是一小部分。换句话说，冯子材无论祖籍在哪里，他都是广府人，而不是什么客家人！#广东# #广府#
我们知道，广府商帮被誉为中国第一商帮，广府籍的富豪历年占了中国富豪榜的半壁江山，表现非常厉害，特别是以顺德富豪为代表的珠三角富豪更是令人瞩目。相比珠三角的富豪，粤西北的广府籍富豪逊色不少。
但近年来，粤西的广府籍富豪不显山不露水，却消然崛起改变了这一格局！
深圳的大半个标志性建筑由粤西广府人建起的。
京基100、滨河时代、绿景大厦、信兴广场、深圳湾一号、财富大厦、深圳湾等标志性建筑就是由广府人投资建造的。这些内透极致，色彩斑澜，美仑美奂，令人心潮澎湃的建筑物也见证了陈华、黄康景、徐航等粤西广府人对深圳的卓越贡献。
论个人财富和在深圳的企业影响力，来自粤西广府籍的（京基）陈华、（绿景）黄康景、（新世界）黄伟、徐航等也都可以跻身深圳地产第一梯队。
鹏广达是深圳一家综合性企业集团，是盐田区四强企业，物业公司更是盐田唯一省优，其掌门人曹成鹏是粤西广府人。
作为中国最高知名度的连锁酒店.维也纳酒店，就是在深圳起家的。其创始人是粤西广府人黄德满，被誉为“中国精品连锁酒店第一人”、“中国粤菜创新优秀企业家”、“十大华人饮食文化贡献奖”等众多荣誉。
粤西的广府籍富豪崛起已是事实！
经过讨论，最后确定了行动路线：起义部队南下广州，占领这个国民革命的大本营，与反动势力彻底决裂，然后自广东率军北上，重现一次北伐战争的辉煌。根据这个策略，南昌起义部队撤出南昌城，踏上了南下的漫漫征途。
在南昌起义队伍中，贺龙部共有三个师，是兵力最为雄厚的。但真要说起各支队伍的实力，战斗力最为强劲的却是叶挺部。叶挺在起义前的职务是国民革命军第十一军副军长，第十一军属于粤军系统，是北伐中的王牌部队，他的实际当家人，就是粤军名将，人称“阿跛”的陈铭枢。
陈铭枢在北伐战争开始时是第十师师长，随着北伐战争的节节胜利，陈铭枢的地位也是水涨船高，第十师被扩编为第十一军，陈铭枢担任军长。在南昌起义前夕的1927年3月，陈铭枢在南京的老蒋和武汉的汪精卫之间选择了前者，于是前往南京，被老蒋任命为国民革命军总政治部副主任，成了老蒋的人，暂时也就离开了军队。
十一军军长的位置就由副军长叶挺暂时代理。第十一军当时下辖两个师，一个是第24师，师长叶挺，一个是第第十师，第十师是第十一军的起家班底，师长由陈铭枢的绝对心腹广府人蔡廷锴担任。南昌起义时，蔡廷锴作为叶挺的部下，本身和叶挺也有着不错的个人关系，于是被叶挺成功争取，参加了起义。
当南昌起义部队南下时，面对敌人的围剿，处境不利。此时，国民政府内部也发生了剧变。1927年9月，老蒋的南京政府和汪精卫的武汉政府，以及邹鲁、林森等人为代表的西山会议派三方洽谈成功，成功合流，这就是历史上的“宁汉合流”。
宁汉合流后，蒋汪联手对付南昌起义部队，老蒋遂派陈铭枢亲自出面，宣布重组第十一军，陈铭枢再次出任军长。此时，作为陈铭枢的老部下，蔡廷锴的第十师开始人心思动了。在这种情况下，蔡廷锴就率部叛离队伍，重投陈铭枢了。
第十师叛离队伍后，成为老蒋的王牌打手。蔡廷锴、蒋光鼐率领的这支队伍，曾经在中原大战中立下了赫赫战功，还曾经在我中央苏区的反围剿作战中，与红军玩命搏杀，给红军制造了很大的麻烦。在整个反围剿战争中，老蒋的嫡系部队表现不佳，屡屡被红军吊打，而蔡廷锴的部队骁勇善战，成为国军的王牌部队。
凭借立下的这些赫赫战功，蔡廷锴的这支部队也水涨船高，被改编为第十九路军。当十九路军在外面奋战之时，留守广东的陈铭枢却出现了麻烦。当时，野心勃勃的陈济棠联合桂系军阀，一举控制了广州的军政大权，逼迫陈铭枢下野。由于十九路军不在广州，陈铭枢实际上相当于是个光杆司令，只能无奈地接受命运。
陈铭枢下野了，十九路军也没法回广东了，就被派往上海，在这里，这支军队名扬世界。当时，野心勃勃的日本侵略者屡屡在上海挑起事端，蔡廷锴、蒋光鼐率十九路军奋起抵抗，痛击日本侵略者，这就是128淞沪抗战。128淞沪抗战狠狠打击了日本侵略者的嚣张气焰，十九路军的表现也是相当出色的。试想下几年后的淞沪抗战，老蒋用添油战术将国民政府的家底败了个七七八八，如果他有蔡廷锴这样出色的将领，损失就会降低很多。
蔡廷锴虽然曾经叛离过南昌起义，但那也是有客观原因的，他不是党员，陈铭枢对他又有着知遇之恩，多种原因下造成了这种结局。但蔡廷锴本质上却是一位爱国人士，面对日本侵略者的挑衅，他给予迎头痛击，而面对老蒋积极内战，消极对外的反动政策，他也是日渐不满。
长期的不满终于爆发了。1933年11月，蔡廷锴与陈铭枢、李济深等人在福建举起了反蒋的大旗，这次事变宣布成立了中华人民革命政府，与红军达成和解，双方划定国界线，同时对老蒋提出严厉的声讨，要求他停止内战，积极抗日。
起义遭到了老蒋的残酷镇压，最终失败了。闽变失败后，蔡廷锴与陈铭枢等人被迫流亡海外，十九路军的将士们大部分被老蒋收编，这支有着光荣传统的北伐铁军，就此退出了历史舞台。
蔡廷锴在抗日战争爆发后曾经回国，为抗日战争做出了不少贡献。新中国成立后，蔡廷锴当选为人民政府副主席，自1927年与我军分道扬镳后，历经22年的沧海桑田，蔡廷锴终于又与人民政府走到了一起，可谓是殊途同归了。
蔡廷锴虽然曾经叛离过南昌起义队伍，但他一生始终抵御外辱，反对内战，是一位非常爱国的将领，值得我们尊敬。而十九路军，这支在抗击日本侵略者的战争中，立下不凡功绩的杰出队伍，也理应获得我们的正面评价。
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