四川的广东人：其实我们是四川人，讲广东话

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序言：

在四川，有一群有趣的“讲广东话的四川人”，他们自然会流利的四川话，但在他们所熟悉的人群中，却讲着一口不纯正的广东话，讲得随意，听得自然，这是怎么回事呢？

一：讲广东话的四川人，是广东人还是四川人？

*四川新生代听不懂，以为他们是广东人。

四川新生代往往被这群“讲广东话的四川人”绕的找不着北，好奇听了半天，没半句听明白了，所以小心翼翼地打听道：”你们是广东人？“

讲广东话的四川人不好意思挠挠头说：“娃儿，我们当然是四川人噻！”

新生代这下有点蒙了，自己什么时候听不懂四川话了？又带着疑问道：“那你们怎么说广东话呢？”

“讲广东话的四川人”随口答道：“父辈这样讲，我们自然就会了噻！”

四川新生代无语了，这到底算广东人还是四川人？

*广东人以为是老乡，他们还说自己是四川人。

广东人到了四川，一听到这走了味的广东话，倍感亲切，操着一口蹩脚的普通话问道：“你们是广东人吗？”

“讲广东话的四川人”乐了，用广东话回答道：“唔系广东人，系四川人来嘎！”

广东人也纳闷了，除了没带广东人口语中的“啦”，这明显是广东人嘛，只是带了川话的节奏！

广东人不死心追问道：“真唔系广东人？”

“讲广东话的四川人”干脆熟练用四川话答道：“真的不是广东人的嘛，骗你做啥子噻！”

广东人老乡梦也碎了，带着广东人还是四川人的疑惑走得心不甘情不愿，不过却常常往“讲广东话的四川人”圈子里凑，听听乡音也是种在他乡的快乐！

四川新生代和广东人的疑惑，让这群“讲广东话的四川人”的身份多了层神秘感，好奇害死猫，所以怀着同样的疑惑，我去请教过这群特殊的四川人中的老人家。

老人家叹息了一口气，混浊的眼晴更加迷糊，一开口吓了我一大跳！

“都是张献忠造的孽啊！”

张献忠屠川

随着老人的讲述，我眼前仿佛出现了一代袅雄末路的情形。

一人一骑，站在斜阳下，大旗上的“张”有气没力的在蜀风中喘息。

将士或坐或依，不耐烦地听着伤兵的哀嚎，身着破烂的百姓正在照理着马匹。

清兵远处卷起的尘烟正慢慢逼近。

张献忠左手高高举起，猛然落下。

哀嚎嘎然而止，雪亮的钢刀随着手势准确地落在颈项上，溅起的血花遮掩住了曾经放心将后背交给的队友的眼睛，有泪。

百姓睁大着迷茫的眼睛看着夕阳，似乎不明白饿着肚子也要把余粮献给的友军，为什么对自己挥出了屠刀。

张献忠领着残兵逃跑，一路杀，一路跑，杀伤兵，杀百姓，不给清兵留下丝毫的物资和人口。

张献忠死了，蜀地也死了。

蜀地最后成了荒凉的存在，只有秦朝开垦出来的都江堰的水依然流淌，浇灌着这片原本肥沃、安宁的大地，岸上的热血正不紧不慢流入河中。

我一阵揪心的痛，历史上的蜀地就因为这个疯子变成了人间地狱吗？还是历史由胜利者书写，清朝把脏水全泼给了这位农民起义领袖？

我恨着翻开了资料，想找寻这段蜀地的血泪史的真相，找出“说广东话的四川人”的来历。

战乱让四川血流成河

历史是可以造假的！

清政府说张献忠屠了四川，立七杀碑以证：“天生万物以养人，人无一善以报天， 杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀。”

一股子的残暴冲天而起，杀气中是蜀人的眼泪和热血，淋湿了川人不屈不挠反抗一切外来暴力的精神，却被胜利者一笔抹杀，只留下一副待宰羔羊的形象。

四川广汉一块公共墓地出土了张献忠真正的圣谕碑，上书“天生万物与人 ，人无一物与天 ；鬼神明明，自思自量’”。

孰是孰非没有必要争议，但是战乱却真实地肆虐在四川大地上。

张献忠杀杀杀

1644年张献忠攻入四川，在成都建立大西政权，为了巩固其新兴政权，对四川人举起屠刀，清洗明朝残余势力、乡坤、百姓，最终杀得自己成了孤家寡人。

《纪事略》中面对惨烈的屠杀落笔沉重道：“不下四五百万，实际数不可考。”

吴三桂杀！

吴三桂开山海关换得了项上的顶戴，又以四川人的鲜血来浇灌胜果。1651年与李国翰率军入川，镇压张献忠义军余部，这一杀又是好几年，才平定重庆、成都等两川重镇，杀得四川没了人烟，大地一片悲歌。

据《四川通史》记载，从1647年清将张德胜攻入成都到1665年川境战事结束，期间持续了18年，“天府之国”的名号早已被战争的铁蹄践踏，只剩下四川的土地、江河还顶着这个名号苟延喘息。

清政府剿！

1644年，清朝对农民军余部夔东十三家派出了十万大军进行杀戮；1673年，吴三桂反清，又将破败的四川大地再次拖入战场，一打又是8年。

清政府对四川的反抗力量恨之入骨，在1649年发出的一道命令中这样写道：“民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”，可见清政府的仁慈也没落在四川的头上，而是凶狠地亮出了雪亮的钢刀。

战乱让四川血流成河，人口剧减，而数据已经残酷到让人不忍直视。

据曹树基在《中国人口史》的统计，从崇祯初年四川战乱开始，大约有685万人口死亡，残存的居民仅50万左右。

*宋末，蒙古军队血洗了四川，“屠成都，焚眉州，蹂践邛、蜀、彭、汉、简、池、水康，而西州之人，十丧七八矣。”（吴昌裔《论救蜀四事疏》）

*明末，张献忠、清政府来回清洗，于是四川大地瘟疫横行、虎患成灾，“所有地土，无人耕种，不啻荒郊旷野，一望无际。”（见《圣教入川记》）

两次杀戮，使四川跌入蚕丛开蜀以来三千年文明史中最黑暗年代，为了不让四川成为死地，清政府实行了大移民政策，也就是有名的“湖广填四川”，于是在四川大地上，散落着一群“讲广东话的四川人”。

湖广填四川

我所处的村只有三姓，刘姓居刘家院子、李姓住李家院子，张姓两三户依托在刘家院子旁边，三姓同住一村，以土坡为界相隔半里，互不干扰。

根据《金堂县志》记载，刘、李、张均为四川原住民大姓，但据我从长辈口中得知，我们刘家并非原住民，而是清朝时一县令出资购买的荒地，让其亲属在此安家落户，繁衍生息，最终形成了如今的刘家院子，相信李家院子也是如此。

那么我们与“讲广东话的四川人”都是外来户，皆来自“湖广填四川”的移民。也许在战争的铁蹄下，原住民只能是指躲在三星堆下面哭泣的先人。

追溯移民潮，并非开始于清朝。

*秦入巴蜀，开启了四川史上第一次成型的移民。秦王派张仪攻蜀，灭蜀后再占巴，最终统一巴蜀，后派遣外地人口补充到到四川，弥补因战争造成的人口减员，这时的四川人口构成还是以原住民居多。

秦昭王末年，蜀郡太守李冰修建都江堰，浇灌成都平原，让地理位置相对封闭的四川出了块圣地——天府之国。

*宋末元初，才拉开了“湖广填四川”的序曲。四川人骨子里的热血和坚韧不拔的品质，足足抵抗了南下的蒙古军半个世纪，得胜后的蒙古人以血腥杀戮疯狂报复，元末时川人只剩下了可怜的40万人口，

*元末明初，明玉珍率红巾军占据巴渝后称帝建立大夏政权，为弥补战损和发展四川经济，从湖北招移民入川，四川的人口数量才以缓慢恢复。

*明末清初，张献忠、吴三桂、清政府来回杀戮，刚刚恢复一点的四川人口再次被重创，又被削减到50万左右。

“湖广填四川”这次才真正地开始了大规模的移民，最终形成了四川人口和各类方言混杂的局面，里面就包括让四川人、广东人迷惑的“讲广东话的四川人”。

据清末《成都通览》记载，仅是我们成都的人口构成，都已经找不到原住民的痕迹，湖北、湖南、河南、山东、陕西、云南、贵州、江西、安徽、江苏、浙江、广东、广西、福建、山西、甘肃多个省的加入，才让成都人口出现了转机，也许这就是成都包容、不排外的心态的由来。

翻资料到这里，才找到了“讲广东话的四川人”的根——湖广填四川的移民人口，也通过资料我才知道“蜀道之难，难于上青天”的四川，近似封闭的地理位置并没有免于战争的冷血，而是以血泪铸成了一首哀歌，唱响在多灾多难的四川土地上。

我没有跟老人说在四川其实不仅是张献忠挥起过屠刀，还有更多，但四川这块土地上的血泪实在太多了，如果人们选择了遗忘，又何必再次去揭开伤疤，让心痛上一痛。

老人和我是不是外来移民，又有什么关系呢？我们生活在这块土地上，我们就是四川人。四川话、广东话，如同老树散开的枝叶，只要老树跟扎在四川土地上，我们就永远依托在这里，这里，叫家乡！