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“深圳”地名始见史籍于 1410 年（明永乐八年），当时的深圳只是一个小村庄，于清朝初年方才建墟。“圳”在客家方言里是田间水沟的意思，“深圳”因村庄周围水泽密布，田间有一条深水沟而得名。
深圳又名“鹏城”，源于深圳市东部大鹏湾畔的大鹏古城。古城位于龙岗区大鹏街道的鹏城村，始建于明洪武二十七年（ 1394 年），是明代为了抗击倭寇而设立的“大鹏千御守户城”，简称“大鹏所城”。改革开放后的深圳，无论是经济发展还是城市建设，都取得了举世瞩目的成就，人们又将深圳称为“鹏城”，寓意深圳似展翅高飞的大鹏，搏击风云，遨游长空，勇往直前。
福田的名称来源于“福田村”，据说跟沙头的黄氏有关。南宋光崇年间（ 1192 年），上沙村的始祖黄金堂的第四子黄西孙，迁到松子岭的南沿定居，带领儿孙开荒造田，因造的田一块块象格子一样，就取名为“格田”，后看到田里的庄稼颜色碧绿，好似幅幅图画，心理非常高兴，又将“格田”更名为“幅田”，因“幅田”中的“幅”与“福”同音，再改名为“福田”，有“得福于田”之意。“福田”的另一种说法，据说源自宋词的“湖山拥福，田地生辉”题词。
从前的广东、香港一带，建有很多的车公庙。传说，纪念的是车公――车大元帅，此人是宋朝的名将，智勇双全，曾经成功平定过江南之乱，南宋末年，宋帝南下避难，由车大元帅一直护驾到了广东深圳一带。车大元帅去世后，后人为表其忠勇，就为他立庙供奉。还有一种说法是，到了明朝末年，广东一带瘟疫蔓延，不少居民染上恶疾，相传车公在乡民梦中显灵，协助他们消灾解困，令瘟疫尽除。于是，乡民就在车公显灵的地方，建庙供奉。如今的车公庙，已是深圳的中心区，深南大道、滨海大道以及深圳地铁，贯穿其间，当年香火旺盛的庙宇在哪里，已经很少有人知晓了。
罗湖的名称来源于清代康熙年间就已存在的罗湖村。“罗”字源于古越语，是古壮侗语对山的称呼，带有“罗”字的山名是古代百越族人的遗留，“罗湖”就来自周围湖塘众多的那座山的名字。“罗湖山”在深圳经济特区成立之初即被夷平。
在广州东部一带，历史上曾经有过多处民村也叫南山，后来逐渐淘汰，只有深圳南山得以保留。南山这一名称早在宋代之前就已经存在，历史上，南山村名变更过多次。以前，因南山村民大多姓陈，曾叫“陈屋村”，后来，因村址位于大南山麓北侧，又得名“南山村”。
大小南山的得名，一说是指南头城南面的山，还有一种说法是指陆地上最南面的山。
南头的名称有一种解释是，“南头”是“南山”和“沙头”的合称。这里靠近海湾，历史上曾形成过由入海河道冲击而成的大沙滩，在本地话里就叫“沙头”，而当地人就将南山和沙头合并，称“南头”。明朝广东提刑按察使汪曾写过一首诗，赞扬南头父老对抗击外国侵略的支持，题目中就有“驻节南头” 4 字。这是对“南头”的最早文字记载，说明至少在明朝中叶，“南头”就已经是一个固定的称呼。
盐田的名称来源于“盐田村”和“盐田墟”。盐田村、盐田墟的最早历史记录，出现在清康熙《新安县志》里，因在海边造田晒盐得名。清朝时期，在现在盐田港东北角的海滩上，出现了一个交易墟市，许多人不走山路，而是从海路划船、乘船而来，这就是盐田墟。后来墟市越来越大，赶墟的人就在墟市边搭棚逗留，露天的墟市逐渐演变成盐田村。深圳历史上形成的与盐业生产有关的地名不少，除盐田村、盐田墟外，还有盐灶村（现在大亚湾核电站北侧）、盐寮下村、盐田田寮下村、盐下灶村等。盐田村位于梧桐山下，清代初年还在此设有盐田汛，“汛”是明清时期基层军事机构的名称。
沙头角是中国南大门的一个特殊的边陲小镇。清朝中叶，这里就是个规模很大的行政村，到了清晚期，由于新界的划分，沙头角村被一分为二。沙头角的得名，有一个颇富诗情画意的传说：相传清朝的一位大臣出游到这里，面对眼前碧波荡漾的大鹏湾、银白的沙滩，随口吟出“日出沙头，月悬海角”的诗句，沙头角因此得名。还有一种说法则比较血腥。“沙头”其实是“杀头”，沙头角是个杀人场，清朝时，抓到的海盗就是在这里被砍头的。
宝安县取名“宝安”，据说是由于今属东莞市的宝山，古时产银，银在当时来说是十分珍贵的，所以“言宝，得宝者安，凡以康民也”。还有一种说法是，“邑地枕山面海，周围二百里，奇形胜迹不一而足，而山辉泽美，珍宝之气萃焉，故旧郡名以‘宝安'而名”。
沙井曾称龙津。沙井兴起与陈氏家族有关。北宋末年，为避乱，陈氏经福建侯官迁入广东南雄珠玑巷，南宋中期，陈朝举迁入归德盐场（现在的沙井、松岗等一带）涌口里。陈朝举可能是个级别不太高的盐官，当时古深圳地区的盐业已经非常发达，归德盐场的附近，有一个叫云林的地方，已经比较繁荣，陈氏就在云林的附近定居生活，这里入海河道多沙，掘井时沙很多，就取地名为沙井。
福永之名由来已久，据传这里地接海滩，只有一条街，后由于海泥淤积，沿海滩涂伸展为陆地。靠近海边处加建了上、下街，商业活动逐渐移来，旧街则成了居民区。肥沃的土地、丰富的物产，吸引了东莞、番禺、中山、顺德等地移民集居，日渐成墟，取名“福永”，表达“永远幸福”的吉祥寓意。明朝天顺年间《东莞县志》记载，公元 1575 年，明政府在福永村南面，设立“福永巡检司”――主管社会治安的基层政府机构，这是关于“福永”的最早文字记载。
公明名称来源于原有的公明墟。 1929 年，公明墟建立，这个相对年轻的墟市，是宗族纠纷的结果。明朝天顺年间，在现在将石村的附近，就有了周家村墟；到清嘉庆年间，出现了白龙岗墟，也就是今天的薯田埔村的前身，还有永长墟（在今松岗罗田）；清光绪年间，原来的白龙岗墟附近，又出现了丰和墟。其中，以丰和墟最为兴旺。后来，因为这几个宗族之间发生纠纷，在楼村武举人陈海神、合水口村麦晓孙的倡议下，于 1929 年，在合水口与上村的交界处，按照香港元朗墟的模式，建公平墟，取意“买卖公平”，又叫义和圩（即移和圩）。 1931 年改名公明墟，取“公道光明”的含义。
观澜原来叫“官难”。在建立观澜墟之前，附近的居民赶集都到附近的清湖墟，后来，东莞知县派人勘定了观澜墟的地址，它坐落于新安、东莞两县之间，而新安、东莞各自都在墟内设置了地方治所，当官的互相牵制，所以，老百姓都叫此墟“官难”，以为一种讽喻。后来，一位很有名气的叫邓坤的风 水 先生，云游到这里的河东岸，看着波澜壮阔、绿水盈盈的河水，大赞好风水，从此留恋此地，每天清早坐在河边“观望波澜”，并在这里建了观音庙，取名“观澜”，于是“官难”墟也就改名为“观澜”。
石岩地处风光秀丽的羊台山北侧山脚下，是个古老的居民点，远在北宋时期，已有居民在此居住生活，清嘉庆年间，这里开始建墟。石岩的名称来历，与一个古寺有关。石岩原叫“乌石岩”，这里有个天然的大石洞，供奉观音，洞中央有一大石座，供奉的人燃放鞭炮，投掷在石座上，见石座呈现褐黑色，就说是显灵，于是将大石洞称为“乌石岩庙”。后有人在此修建庙宇，名为“慈石古寺”，有石级通到大门，牌楼上书“乌石岩”。“乌石岩墟”因而得名，后来改为石岩。
龙岗多山，山岗犹如伏卧的巨龙。传说中厌倦天宫寂寞生活的仙女降落凡尘，四方飘游，看到龙岗这一带气候温和、水草丰茂，心生留恋而留居，于是，群龙便化作山岗环绕护卫。神话传说必伴随着悠久的历史。早在远古时期，就有先民在此繁衍生息；春秋战国时期，龙岗先后是越国、楚国的属地；三国时期，经过吴国的拓展开发，龙岗一带人口渐多，日趋兴旺；宋朝末年，龙岗的主人，是现在横岗街道的荷坳乡人；到清朝康熙、乾隆年间，从梅县、兴宁、五华等地，迁了一些人来龙岗定居， 1881 年，正式命名龙岗。
传说很久很久以前，在北溟那个地方，有一种大鱼，名字叫鲲。鲲这种鱼非常大，脊背有几百里宽，身子有几千里长。它在水里游动，整个北溟的水便波涛汹涌；它露出水面，便象水里的岛屿一样。因为北溟太小了，鲲游起来身子都转不开，便向往南方的大海。但是怎样才能到达南方的大海呢？河道狭窄而且弯弯曲曲去不了，山路起伏路途遥远去不了。于是，鲲变成了一种神鸟，叫大鹏。大鹏鸟起飞了，它两翼击水三千里，然后借助风力，拍翅而起，一下子就飞上了九万里的高空。大鹏飞至南海边，被这里的秀丽风景所吸引，于是以此为家，从天而降，伏卧在这里。后来，它昂扬的头变成了大鹏山（七娘山），它劲展的双翼西边成了大鹏湾，东边成了大亚湾；它翘竖的尾羽化成了排牙山；它健美的身躯就成了今天的大鹏半岛。
布吉得名，与俗称“布隔”有关。在 300 多年以前，在现在的铁路西侧，有一个莆隔村，因为客家话中，“莆”与“布”发音相近，到了清朝中期，逐渐被称为“布隔”村。清咸丰二年，也就是 1852 年，在村的南面建起了丰和墟。 1911 年，广九铁路通车，设了一个“布吉站”，“布隔”遂就称为“布吉”。现在，深圳本地的一些老人还称“布吉”为“布隔”。
平湖始建于明代嘉靖元年（ 1522 年），已经有 480 多年的历史。早期的平湖包括三个村――伍屋围村、大围村、松柏围村，巧的是，这三个村的形状都极像动物：伍屋围村的地形，非常像一只螃蟹，大围村极像一只蚌，而松柏围村像一只虾。村民们认为，螃蟹、蚌、虾都是水生动物，必须有湖泊才能成活，而当时这一带地区的地势较为平坦，一无江河，二无湖泊，水资源较为贫乏，出于对水的渴望，人们就将此地称为“平湖”。
坪山原来叫“东头岭山”，至少在南宋时期，已经有大批汉人从中原南迁而来，在这一带生息繁衍，到清康熙二十三年（公元 1684 年）至乾隆四十五年（公元 1780 年），曾、张、黄、戴四姓的客家人，先后从兴宁、韶关、福建等地迁居龙岗“东头岭山”周围，即今日坪山大万世居、六联村一带。当地地势较为平坦，仅东南部有一个较高的田头山，其余均山丘，较为低矮，故起名“坪山”。
葵涌历史悠久，在这里曾出土了新石器时代的陶罐等文物，发现了宋代的墓葬，表明很早就有人在这一带居住、繁衍。在古代，这里河流交织，长满蒲葵，得名“葵涌”。“涌”是东部乡民对入海河段的特有称呼，海水涨潮时，潮水涌入河段，使河段变咸，乡民习惯地称之为“涌”（音“冲”）。
坑梓有一著名的黄氏围屋群，分布于坑梓街道的东部和西部。黄氏一世祖于明清之际，由梅县迁居坪山江边村，二世祖于清康熙三十年，携 3 子迁居到坑梓老坑的祠堂街，三世祖仍住老坑祠堂街，育有 9 子，后分居草堆岭、对门岭等地。“坑梓”得名与老坑有关。老坑因三面环山，居民住在中间的一个大坑上而得名。相传，坑梓镇城内以及沙梨园一带的村民，就是从老坑村的老祠堂分出的，所以史称“坑子”，意即“老坑村的子孙”，又因“子”与“梓”同音，后人遂改“坑子”为“坑梓”，意寓“老坑”是故里。
