承认吧，细路！你的粤语都不如外省人说得好！

网络上出现了很多“人类早期驯服粤语Siri”的视频：很多外省的小伙伴，操着一口刚学不久、舌头都快要打结了的粤语，一遍一遍地呼唤Siri，并且以让Siri播放音乐，设定闹钟为考核标准，证明自己会讲粤语。别人问起粤语水平的时候，可以面不改色地说：我跟Siri能够用粤语无障碍沟通。

确实，在互联网上，粤语似乎又有一轮新的兴起。很多外省的朋友也开始娱乐性地学起了粤语。还有一些不太成熟的“新粤语歌”得到了大规模传唱。然而，对于广东人来说，我们似乎正在慢慢失去粤语这一块阵地。

“喂！三点几啦！饮茶先啦！”

经常有人在网上为粤语是不是一门独立的语言而争论不休，其实这个问题并没有意义，西方的那一套语言学标准，放到汉语中显得格格不入。作为古代汉语的一个分支，粤语也是承载中华文化的一个工具，很多中华传统文化还留存在粤语当中，而这些吉光片羽，就隐藏着一段文化，一段记忆。

阿劳是一名B站UP主，主理着“粤男有话儿”这个账号。内容全都用粤语制作，以综艺节目的reaction为主，也时常会用粤语与粉丝们分享一些想法。

B站上的阿劳（右二）

在外省的大学的阿劳，在一次选修课上，他的老师曾在讲台上公开说：粤语是一门落后的语言，应该被社会淘汰。当时身为广府人的阿劳并没有当堂反驳这位老师，而是在课后阅读了大量的资料，形成了自己对粤语的理解和热爱。

在拙见的讲台上，阿劳在谈到粤语的价值问题的时候就说：“语言是承载思想最重要的载体。我们现在保留粤语有两个最重要的作用，第一个作用，就是记得我们的历史。

现在诵读唐诗宋词，用粤语念出来，总会别有一番风味。因为粤语保留了唐宋时期的发音系统，从粤语中，我们足可窥见一千多年的诗人在遣词造句的时候用字的原因和意图。

例如柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。押的都是入声字的音，用普通话读会拉长尾音。而粤语完整保留了中古汉语的入声部分，入声的发音短促有力，好像扼住了喉咙，读起来更有凄苦悲怆的感。

从某种意义上说，粤语就像是一部活着的留声机，我们可以从中去体会到古人的表达方式和字面以外的思想情感。

“第二个是保留了我们的价值观，甚至是我们的思考方法。”

广东人在祝福小孩时会说“快高长大”，是因为广东的地理位置在亚热带，种植作物能达到两熟到三熟，因此都希望孩子能够快点长大成为家中的劳动力。而随着社会的发展，对于孩子帮助家人劳动的期许也慢慢变少，但是也正是这一句独特的“快高长大”，记录着曾经发生过的生活方式和长辈对孩子最简单的祝福和期许。

粤语的言辞之间还保留着曾经农业社会时期的集体记忆，这是我们这个地区的祖先们独一份的体验，放到其他任何一个社会或者语境中都不能解释的东西。

阿劳说：“如果人的手足等身体部分替换了，不妨碍你还是你。但如果一个人喝过孟婆汤，记忆全部抹除，那你就不再是原来的你了。一个族群亦是如此。如果我们把粤语丢了，那么我们整个族群的历史就消失了。”

在如今普通话强势的语言环境下，粤语的生存空间日趋减少，但粤语又是幸运的。一直处在开放前沿的粤语区，和粤语一起经历了完整的现代化进程。所以粤语能很好地描述各种新生事物，甚至能向普通话输出新词，在现代性上远超其他方言。

相比之下，吴语的就没这么幸运了，许多吴语区的人已经不能熟练地说吴语了，甚至在家庭内部都已经使用普通话交流了。

作为一个粤语使用者，我们首先应该重视粤语的使用，树立自己的语言自信，把粤语说好。对广府人来说，粤语并不仅仅是交流的工具这么简单，粤语代表了我们的根，我们广府民系的历史，我们祖先的记忆，甚至是组成我们自身的一个重要部分。

对于学习粤语只是为了调戏Siri的人来说，粤语可能只是一门不太实用的“第二外语”，不过我们也可以这么想，外省的小伙伴都在学粤语了，我们难道不应该更要把粤语说好吗？